"репка" и "колобок"
Захотелось мне сегодня историю происхождения сказки "Репка" посмотреть - открыла я википедию и нашла там две ссылочки на самые старые варианты сказок:
Вариант первый - Афанасьевский, с пятью ногами:
Вариант более ли менее похожий на современный, странный конечно, но похожий. Напоминает старые русские загадки, типа "кто утром на четырех ногах ходит, днем на двух, а вечером на трех"
А вот второй вариант пробрал аж до самых печенок, от него у меня аж что-то екает внутри:
Репка [Звери-плакальщики]
(Напечатано в «Пермских губернских ведомостях», 1863 г ., № 40, с. 207)
1. Жил-был старик со старухой. Ись -то у их было нечево. Вот старик и здумал: «Посием-ко, старуха, на баню репки!» Вот оне и посиели репки.
Вот и выросла репка. Скоро сказыватца сказка, да не скоро дело делатца. Старик сходил по репку и съили эту репку. «Ну, теперь, старуха, ты поди - я ходил!»
А старуха-та была худа, худа, хвора . «Не полизти, - говорит, - мне, старик!» - «Ну, садись в мешок, я тибя подыму!» Вот старуха и села. Поднял ие старик так да сяк на баню-ту. Нарезала она репки да и говорит: «Ну, старик, тожно миня спушшай!»
Старик посадил ие в мешок да и зачал спушшать. Спушшал ие да и уронил. Вот он уронил ие, спустился с бани-то, погледел в мешок-от: а старуха-та и душеньку отдала, до смерти убилась.
2. Вот старик и давай выть: жаль тожо старуху-ту. Бежит зайчик да и говорит: «Ой ты, старик, не баско воешь! найми миня!» - «Наймись, заюшко! наймись, батюшко!» Заец и ну боботать над старухой-то.
Бежит лисичка: «Ой ты, заяц, не баско воиш! Найми миня, старичок: я мастерица выть-то». - «Наймись, кумушка! наймись, голубушка!» Вот она и завыла: «Увы, увы, увы!..» Только и есь, боле ничо у ей не родитца.
3. Бежит волк: «Старичок, найми миня выть-то! чо оне навоют?» - «Наймись, наймись, волкушко: я репкой отдам!» Вот волк и почал выть: «И-и-и!» Заревел. Собаки-те в деревне учули да и залаели Люди-те набежали с бодагами - бить волка.
Вот волк схватил старуху на спину да и ну по дорожке - уташшил в лес. Вот тебе и все кончилось, решилось.
Сдается мне, что это вариант самый древний и изначальный... возможно какая-то обрядовая сказка или архетипичная, как "Волк и семеро козлят" Но что к чему, не понимаю пока.
и еще вижу в этой сказке прямую аналогию с "колобком" :
- начинаются одинаково - Жили были старик со старухой, и есть им было нечего..."
- развитие сюжета идет аналогично - встречи с разными лесными зверями, заяц, волк, лиса"
- звери по очереди терпят неудачу, кроме последнего. Сказка заканчивается съедением кого-либо - колобка или бабки. Это и есть развязка сюжета...
Получается есть нехилая такая вероятность, что две самые ранние сказки, которые мы детям чуть ли не с рождения начинаем читать - из одного корня выросли... и если колобок почти неизменным дошел, то отвалившаяся от того же корня Репка - здорово трансформировалась и родила совсем иной сюжет...
А общий корень у них жутковатый, мистический, языческий и про смерть.
Вариант первый - Афанасьевский, с пятью ногами:
Вариант более ли менее похожий на современный, странный конечно, но похожий. Напоминает старые русские загадки, типа "кто утром на четырех ногах ходит, днем на двух, а вечером на трех"
А вот второй вариант пробрал аж до самых печенок, от него у меня аж что-то екает внутри:
Репка [Звери-плакальщики]
(Напечатано в «Пермских губернских ведомостях», 1863 г ., № 40, с. 207)
1. Жил-был старик со старухой. Ись -то у их было нечево. Вот старик и здумал: «Посием-ко, старуха, на баню репки!» Вот оне и посиели репки.
Вот и выросла репка. Скоро сказыватца сказка, да не скоро дело делатца. Старик сходил по репку и съили эту репку. «Ну, теперь, старуха, ты поди - я ходил!»
А старуха-та была худа, худа, хвора . «Не полизти, - говорит, - мне, старик!» - «Ну, садись в мешок, я тибя подыму!» Вот старуха и села. Поднял ие старик так да сяк на баню-ту. Нарезала она репки да и говорит: «Ну, старик, тожно миня спушшай!»
Старик посадил ие в мешок да и зачал спушшать. Спушшал ие да и уронил. Вот он уронил ие, спустился с бани-то, погледел в мешок-от: а старуха-та и душеньку отдала, до смерти убилась.
2. Вот старик и давай выть: жаль тожо старуху-ту. Бежит зайчик да и говорит: «Ой ты, старик, не баско воешь! найми миня!» - «Наймись, заюшко! наймись, батюшко!» Заец и ну боботать над старухой-то.
Бежит лисичка: «Ой ты, заяц, не баско воиш! Найми миня, старичок: я мастерица выть-то». - «Наймись, кумушка! наймись, голубушка!» Вот она и завыла: «Увы, увы, увы!..» Только и есь, боле ничо у ей не родитца.
3. Бежит волк: «Старичок, найми миня выть-то! чо оне навоют?» - «Наймись, наймись, волкушко: я репкой отдам!» Вот волк и почал выть: «И-и-и!» Заревел. Собаки-те в деревне учули да и залаели Люди-те набежали с бодагами - бить волка.
Вот волк схватил старуху на спину да и ну по дорожке - уташшил в лес. Вот тебе и все кончилось, решилось.
Сдается мне, что это вариант самый древний и изначальный... возможно какая-то обрядовая сказка или архетипичная, как "Волк и семеро козлят" Но что к чему, не понимаю пока.
и еще вижу в этой сказке прямую аналогию с "колобком" :
- начинаются одинаково - Жили были старик со старухой, и есть им было нечего..."
- развитие сюжета идет аналогично - встречи с разными лесными зверями, заяц, волк, лиса"
- звери по очереди терпят неудачу, кроме последнего. Сказка заканчивается съедением кого-либо - колобка или бабки. Это и есть развязка сюжета...
Получается есть нехилая такая вероятность, что две самые ранние сказки, которые мы детям чуть ли не с рождения начинаем читать - из одного корня выросли... и если колобок почти неизменным дошел, то отвалившаяся от того же корня Репка - здорово трансформировалась и родила совсем иной сюжет...
А общий корень у них жутковатый, мистический, языческий и про смерть.