Что-то захотелось процитировать учебник (на будущее)
"Наконец, громадное значение и в глазах современников, и в реальной жизни имели родственные связи и такое специфическое выражение общности шляхты данной территории, как "соседство" (это понятие было введено в польскую науку А. Зайончковским). "Соседство" - это та совокупность связей, которая объединяла территориально компактную группу дворянства. Реализовывалась эта близость преимущественно во взаимных визитах и совместном времяпрепровождении, влекущим за собой установление родственных отношений. "Соседство" сочеталось, таким образом, с установлением более широких родственноклановых объединений, которые консолидировали шляхту.
Но и на этом не кончается перечень интегрирующих факторов в жизни польского шляхетства XVI - XVIII вв. Чрезвычайно существенной была субъективная сторона дела. Шляхетство являлось носителем особой субкультуры с присущими только ей представлениями о мире, специфической этикой, эстетикой, аксиологией и самосознанием. Эта субъективная исключительность ярко запечетлена в шляхетской ментальности. Шляхетство рассматривалось как некий особый, едва ли не небесный дар. Польский поэт XVI в. Николай Рей писал, что "истинное шляхетство - это какая-то чудесная сила, гнездо добродетелей, всякой значительности и всякого достоинства". Истинный шляхтич как бы генетически наследует весь возможный спектор достоинств, и прежде всего prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Польскому шляхтичу был присущ сословный нарциссизм. Благородное происхождение придавало ему в собственных глазах как бы особое психофизиологическое состояние, которое делало его духом и телом отличным от плебея. Умственное и физическое достоинства, добродетель и сила, свобода и ответственность находили в нём, как думали шляхетские идеологи, гармоничное соединение. Один из публицистов писал: "Польский шляхтич от природы обладает всеми талантами и добродетелями, и никто в целом мире не может с ним сравняться". Недостатки шляхтича - и те! - рассматривались как продолжение его достоинств, некий переизбыток сил и способностей, дарованных ему небесами".
(М.В. Дмитриев)
Этот кусок может мне потом пригодиться, для той или иной темы - ну, как обычно :).
Но и на этом не кончается перечень интегрирующих факторов в жизни польского шляхетства XVI - XVIII вв. Чрезвычайно существенной была субъективная сторона дела. Шляхетство являлось носителем особой субкультуры с присущими только ей представлениями о мире, специфической этикой, эстетикой, аксиологией и самосознанием. Эта субъективная исключительность ярко запечетлена в шляхетской ментальности. Шляхетство рассматривалось как некий особый, едва ли не небесный дар. Польский поэт XVI в. Николай Рей писал, что "истинное шляхетство - это какая-то чудесная сила, гнездо добродетелей, всякой значительности и всякого достоинства". Истинный шляхтич как бы генетически наследует весь возможный спектор достоинств, и прежде всего prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Польскому шляхтичу был присущ сословный нарциссизм. Благородное происхождение придавало ему в собственных глазах как бы особое психофизиологическое состояние, которое делало его духом и телом отличным от плебея. Умственное и физическое достоинства, добродетель и сила, свобода и ответственность находили в нём, как думали шляхетские идеологи, гармоничное соединение. Один из публицистов писал: "Польский шляхтич от природы обладает всеми талантами и добродетелями, и никто в целом мире не может с ним сравняться". Недостатки шляхтича - и те! - рассматривались как продолжение его достоинств, некий переизбыток сил и способностей, дарованных ему небесами".
(М.В. Дмитриев)
Этот кусок может мне потом пригодиться, для той или иной темы - ну, как обычно :).