[О книге: Хана-Браха Сигельбаум. Семь плодов Земли Израиля]
Хана-Браха Сигельбаум. Семь плодов Земли Израиля, их духовные и целебные свойства / Перев. с английского Иды Недоборы. - М.: Книжники, 2018. - 392 с. ISBN 978-5-9953-0578-1
Еврейская панорама. - № 2 (56). - 2019.
Книга Ханы-Брахи Сигельбаум, философа, историка, преподавателя Танаха и еврейской философии, основательницы и директора учебного центра «Колледж Беэрот в Бат-Анне: исцеляющая сила Торы для женщин на Земле Израиля», - тоже альбом. И тоже с портретами жителей земли израильской. Правда, на сей раз эти жители - растения, вернее, их плоды. Героев - семеро, у каждого - своя индивидуальность, своя судьба, свой смысл: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки и финики.
Их портретами автор не ограничивается, - вернее, портреты здесь не только фотографические. Каждая глава - символическая, более того, сакральная биография героя, сопровождаемая цитатами из священных текстов (и тут же, однако, перечислением блюд, которые из героя можно приготовить. С рецептами).
Однако почему именно эти плоды?
«Во времена Иерусалимского храма. - объясняет автор, - еврейские земледельцы приносили первые и самые лучшие плоды своего урожая (фрукты из числа благословенных плодов Израиля) в дар когенам (священникам в храме), не имеющим собственных земельных наделов. Внося в Храм корхины с плодами своих садов, евреи подходили к когену и произносили благодарственную молитву Всевышнему за то, что Он посылает Земле Израиля свои благословения.»
Так вот, для приношения бикурим (первых плодов) в Торе выбраны именно эти семь плодов.
Не говоря уже о том, что книга Сигельбаум - неимоверное сочетание того, что, может показаться, никак не сочетается: это и исторический очерк, и религиозный трактат вкупе с практическими руководствами: как произносить благословения, как проводить седер в Ту би-шват, и описание пищевой ценности каждого продукта, его витаминного и минерального состава и целебных свойств и, наконец, попросту поваренная книга! На самом-то деле, всё это образует нерасторжимое единство: подступы к одной цельности с разных сторон.
Ольга Балла-Гертман
Еврейская панорама. - № 2 (56). - 2019.
Книга Ханы-Брахи Сигельбаум, философа, историка, преподавателя Танаха и еврейской философии, основательницы и директора учебного центра «Колледж Беэрот в Бат-Анне: исцеляющая сила Торы для женщин на Земле Израиля», - тоже альбом. И тоже с портретами жителей земли израильской. Правда, на сей раз эти жители - растения, вернее, их плоды. Героев - семеро, у каждого - своя индивидуальность, своя судьба, свой смысл: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки и финики.
Их портретами автор не ограничивается, - вернее, портреты здесь не только фотографические. Каждая глава - символическая, более того, сакральная биография героя, сопровождаемая цитатами из священных текстов (и тут же, однако, перечислением блюд, которые из героя можно приготовить. С рецептами).
Однако почему именно эти плоды?
«Во времена Иерусалимского храма. - объясняет автор, - еврейские земледельцы приносили первые и самые лучшие плоды своего урожая (фрукты из числа благословенных плодов Израиля) в дар когенам (священникам в храме), не имеющим собственных земельных наделов. Внося в Храм корхины с плодами своих садов, евреи подходили к когену и произносили благодарственную молитву Всевышнему за то, что Он посылает Земле Израиля свои благословения.»
Так вот, для приношения бикурим (первых плодов) в Торе выбраны именно эти семь плодов.
Не говоря уже о том, что книга Сигельбаум - неимоверное сочетание того, что, может показаться, никак не сочетается: это и исторический очерк, и религиозный трактат вкупе с практическими руководствами: как произносить благословения, как проводить седер в Ту би-шват, и описание пищевой ценности каждого продукта, его витаминного и минерального состава и целебных свойств и, наконец, попросту поваренная книга! На самом-то деле, всё это образует нерасторжимое единство: подступы к одной цельности с разных сторон.
Ольга Балла-Гертман