лытдыбр
И хаос опять выползает на свет,
Как во времена ископаемых... Б.Пастернак.
Про Антихриста, Петра и Лейбница.
У Стивенсона Лейбниц вдвоем с приятелем-философом, можно сказать, похищают сиротку-принцессу Каролину от всемогущего дядюшки Августа Сильного. "А то растлит или выдаст замуж за русского царевича". Показалось смешно - а ведь русский царевич и был женат на немецкой принцессе Шарлотте! Что значит не знать свою историю!
Самая вразумительная часть книги Мережковского - это как бы "дневник" фрейлины. Образованную благородную Шарлотту морили в Петербурге голодом и холодом, пока "цесаревич" напивался в усмерть и блудил с девкой Афроськой на глазах жены, едва она успела родить будущего наследника престола Петра Алексеевича. Она умерла, фрейлина уехала пожаловаться Лейбницу. А тот мечтал, завладев мыслями Петра, ввести в России просвещение, построить три университета - в Петербурге, Москве, Казани, позже хорошо бы еще в Астрахани. Какое дивное видение - Свет Разума воссияет от сих пор, где они там, в Ганновере - до стен недвижного Китая! Русский царь - он ведь большой ребенок, ему надо только объяснить...
А стоит открыть роман в любом месте - там раскольники, скитники, пустынники, церковники, затворники, шептуны, молчуны, юроды, каждый со своей правдой, и так это все шуршит... шелестит...
Они ведь в начале века, богоискатели, богостроители, изучали всерьез всякую эту народную эсхатологию, собирали, издавали "Стихи духовные", ходили даже что-то обсуждать с раскольниками. Искали, где же она, эта русская вера?
У Стивенсона в романе есть персонаж "Евгений(?)-раскольник" - такой, что прямо ни с какой стороны в ворота не лезет. Судьба занесла его в банду беглых авантюристов, наряду с армянином, негром, евреем, гугенотом, японцем и др., т.е. по-видимому от всякого староверчества ему пришлось отказаться, если приходится есть из одной миски с нечистыми. Но его религиозный кризис оказался за рамками. Растеряв товарищей, он бродит по всей Европе с гарпуном в одной руке и без другой руки. У него были какие-то частные цели, но вообще-то он хочет убить Петра.
И это ему почти удается, в конце третьей книги!
И вот великий Петр, раскидав правых направо, а левых налево, произносит: Этот человек мой! Подайте мне гарпун!
Второй гарпун находится, конечно, в углу с метлами, и на заднем дворе кабака происходит дуэль на гарпунах...
Ну вот все-таки надо меру знать! Кто угодно мог шляться по Европе (и сейчас может) с гарпуном, арфой, аркебузом, астролябией - но что Петр I был патологический трус, надо было все-таки знать.
Стивенсон, он такой. Читаешь, погружаешься, захватывает, и вдруг вспоминается из детской книжки: "Ну и врет паршивый кот! Ну и врет!"
Как во времена ископаемых... Б.Пастернак.
Про Антихриста, Петра и Лейбница.
У Стивенсона Лейбниц вдвоем с приятелем-философом, можно сказать, похищают сиротку-принцессу Каролину от всемогущего дядюшки Августа Сильного. "А то растлит или выдаст замуж за русского царевича". Показалось смешно - а ведь русский царевич и был женат на немецкой принцессе Шарлотте! Что значит не знать свою историю!
Самая вразумительная часть книги Мережковского - это как бы "дневник" фрейлины. Образованную благородную Шарлотту морили в Петербурге голодом и холодом, пока "цесаревич" напивался в усмерть и блудил с девкой Афроськой на глазах жены, едва она успела родить будущего наследника престола Петра Алексеевича. Она умерла, фрейлина уехала пожаловаться Лейбницу. А тот мечтал, завладев мыслями Петра, ввести в России просвещение, построить три университета - в Петербурге, Москве, Казани, позже хорошо бы еще в Астрахани. Какое дивное видение - Свет Разума воссияет от сих пор, где они там, в Ганновере - до стен недвижного Китая! Русский царь - он ведь большой ребенок, ему надо только объяснить...
А стоит открыть роман в любом месте - там раскольники, скитники, пустынники, церковники, затворники, шептуны, молчуны, юроды, каждый со своей правдой, и так это все шуршит... шелестит...
Они ведь в начале века, богоискатели, богостроители, изучали всерьез всякую эту народную эсхатологию, собирали, издавали "Стихи духовные", ходили даже что-то обсуждать с раскольниками. Искали, где же она, эта русская вера?
У Стивенсона в романе есть персонаж "Евгений(?)-раскольник" - такой, что прямо ни с какой стороны в ворота не лезет. Судьба занесла его в банду беглых авантюристов, наряду с армянином, негром, евреем, гугенотом, японцем и др., т.е. по-видимому от всякого староверчества ему пришлось отказаться, если приходится есть из одной миски с нечистыми. Но его религиозный кризис оказался за рамками. Растеряв товарищей, он бродит по всей Европе с гарпуном в одной руке и без другой руки. У него были какие-то частные цели, но вообще-то он хочет убить Петра.
И это ему почти удается, в конце третьей книги!
И вот великий Петр, раскидав правых направо, а левых налево, произносит: Этот человек мой! Подайте мне гарпун!
Второй гарпун находится, конечно, в углу с метлами, и на заднем дворе кабака происходит дуэль на гарпунах...
Ну вот все-таки надо меру знать! Кто угодно мог шляться по Европе (и сейчас может) с гарпуном, арфой, аркебузом, астролябией - но что Петр I был патологический трус, надо было все-таки знать.
Стивенсон, он такой. Читаешь, погружаешься, захватывает, и вдруг вспоминается из детской книжки: "Ну и врет паршивый кот! Ну и врет!"