важное про "кармические" о(т)говорки
Многие из меня читающих уже перепостили или дали ссылку на этот текст про эзотерических троллей и про то, как некстати иногда оказывается их духовная псевдо-продвинутость.
Мне в тексте аукнулась тема про жертв-не-жертв конечно же, потому что я пыталась примерить на себя эту роль "жертва".
Я не скажу, что я в восторге от текста, но кое-что мне показалось очень важным.
Самое важное в тексте позволю себе таки процитировать здесь:
"Я спросила Ген Лингпур (женщина пришедшая к буддизму из католичества, когда заболела раком, смогшая понять и преодолеть болезнь посредством практики и проводящая терапевтические группы для онкобольных - пояснение мое), - применяет ли она свою веру в карму, когда она работает с больными раком. “Я никогда не говорю группе, что рак - это результат их действий в прошлой жизни”, - говорит она: “Я не знаю, верят ли они в это. Это было бы неуместно”.
Проводимая ею граница важна. В этом заключается причина, почему установки так часто не помогают. Обретение личной веры - это процесс. К кому-то может прийти внезапное озарение, а кому-то могут потребоваться годы работы и опыта, чтобы перейти от желания к убеждению. Действовать иначе было бы все равно, что открыть инструкцию по сборке на последней странице, пропуская все необходимые шаги. Если вы находитесь на первой странице восстановления после сексуального насилия в детстве, то, например, ранняя стадия восстановления заключается в том, чтобы противостоять распространенному убеждению в том, что вы как-то “вызвали” это насилие. Это убеждение не делает вас сильнее, оно происходит из само-обвинения или стыда. В моей терапевтической практике я не встречала никого, кто мог бы перешагнуть первую задачу - понять, что он не виноват. И иногда все, на что способны клиенты на ранних стадиях работы, это понять, что в насилии виноват, собственно, насильник.
Некоторые мои коллеги переживают, считая, что обвинения в адрес других задерживают клиентов в роли жертвы. Да, я не хочу, чтобы мои клиенты останавливались на этом, но это то, что они должны сделать с самого начала, это полезный шаг. Скажите уязвимому клиенту, что на свете не бывает жертв, и вы без вариантов утопите его в само-обвинении."
пс. всему свое время и если рассказать человеку, что будет в конце фильма, значит лишить его возможности самому посмотреть фильм, даже если он его посмотрит. Так и при работе с травмой - всему свое время и да, признать то, что произошедшее не твоя вина, смочь обвинить другого на первом этапе проработки - часто единственный возможный вариант пережить это дальше и не повесить вину на себя. Не сделать себя жертвой в кубе. Своей жертвой. Которая сама во всем виновата.
Мне в тексте аукнулась тема про жертв-не-жертв конечно же, потому что я пыталась примерить на себя эту роль "жертва".
Я не скажу, что я в восторге от текста, но кое-что мне показалось очень важным.
Самое важное в тексте позволю себе таки процитировать здесь:
"Я спросила Ген Лингпур (женщина пришедшая к буддизму из католичества, когда заболела раком, смогшая понять и преодолеть болезнь посредством практики и проводящая терапевтические группы для онкобольных - пояснение мое), - применяет ли она свою веру в карму, когда она работает с больными раком. “Я никогда не говорю группе, что рак - это результат их действий в прошлой жизни”, - говорит она: “Я не знаю, верят ли они в это. Это было бы неуместно”.
Проводимая ею граница важна. В этом заключается причина, почему установки так часто не помогают. Обретение личной веры - это процесс. К кому-то может прийти внезапное озарение, а кому-то могут потребоваться годы работы и опыта, чтобы перейти от желания к убеждению. Действовать иначе было бы все равно, что открыть инструкцию по сборке на последней странице, пропуская все необходимые шаги. Если вы находитесь на первой странице восстановления после сексуального насилия в детстве, то, например, ранняя стадия восстановления заключается в том, чтобы противостоять распространенному убеждению в том, что вы как-то “вызвали” это насилие. Это убеждение не делает вас сильнее, оно происходит из само-обвинения или стыда. В моей терапевтической практике я не встречала никого, кто мог бы перешагнуть первую задачу - понять, что он не виноват. И иногда все, на что способны клиенты на ранних стадиях работы, это понять, что в насилии виноват, собственно, насильник.
Некоторые мои коллеги переживают, считая, что обвинения в адрес других задерживают клиентов в роли жертвы. Да, я не хочу, чтобы мои клиенты останавливались на этом, но это то, что они должны сделать с самого начала, это полезный шаг. Скажите уязвимому клиенту, что на свете не бывает жертв, и вы без вариантов утопите его в само-обвинении."
пс. всему свое время и если рассказать человеку, что будет в конце фильма, значит лишить его возможности самому посмотреть фильм, даже если он его посмотрит. Так и при работе с травмой - всему свое время и да, признать то, что произошедшее не твоя вина, смочь обвинить другого на первом этапе проработки - часто единственный возможный вариант пережить это дальше и не повесить вину на себя. Не сделать себя жертвой в кубе. Своей жертвой. Которая сама во всем виновата.