Когда нужно служить Богу втайне и когда - открыто
Святитель Христов Николай до принятия им архиерейского сана всемерно старался, убегая славы человеческой, скрывать свои добрые дела. И если не погреб себя в пустынном безмолвии для беседы с единым Богом, то единственно из повиновения гласу небесному, который повелел ему обратиться к людям и служить их счастью и спасению.
Однако, обитая в многолюдном городе, он жил никому не знаемый, яко един от пришельцев, и показывался только в дому Господнем, имея одно пристанище - Бога. Все дела его частной жизни свидетельствуют, что святой Николай желал, чтобы не ведала шуйца, что творит десница его. Но когда он был возведён на престол Мирликийской Церкви, тогда сказал сам себе: «О, Николай! Этот сан и это место требуют от тебя иных обычаев; ты отселе должен жить не для себя, но для других». С того времени, ревнуя научить порученное ему Христово стадо благочестию и добродетели, святитель Господень уже не скрывал своего благочестия и добродетелей. Прежде один только Бог ведал его житие; теперь же просветился свет его пред человеки, яко да видят добрая дела его (Мф. 5, 16). Он служил Богу открыто, чтобы и другие также Ему служили; благодетельствовал ближним, чтобы и другие так же им благодетельствовали. Совершая много чудес для спасения невинно гонимых, для избавления погибающих посреди неприятелей, в пламени и в волнах моря, он объявлял своё имя, и это славное имя заставляло царей царствовать благодетельно, пастырей - править Церковью богоугодно, народ - жить богобоязненно. Святой Николай стоял перед лицом вселенной, как зеркало добрых дел, и был образ верным словом, житием, любовию духом, верою и чистотою (1Тим. 4, 12).
Училище благочестия
Однако, обитая в многолюдном городе, он жил никому не знаемый, яко един от пришельцев, и показывался только в дому Господнем, имея одно пристанище - Бога. Все дела его частной жизни свидетельствуют, что святой Николай желал, чтобы не ведала шуйца, что творит десница его. Но когда он был возведён на престол Мирликийской Церкви, тогда сказал сам себе: «О, Николай! Этот сан и это место требуют от тебя иных обычаев; ты отселе должен жить не для себя, но для других». С того времени, ревнуя научить порученное ему Христово стадо благочестию и добродетели, святитель Господень уже не скрывал своего благочестия и добродетелей. Прежде один только Бог ведал его житие; теперь же просветился свет его пред человеки, яко да видят добрая дела его (Мф. 5, 16). Он служил Богу открыто, чтобы и другие также Ему служили; благодетельствовал ближним, чтобы и другие так же им благодетельствовали. Совершая много чудес для спасения невинно гонимых, для избавления погибающих посреди неприятелей, в пламени и в волнах моря, он объявлял своё имя, и это славное имя заставляло царей царствовать благодетельно, пастырей - править Церковью богоугодно, народ - жить богобоязненно. Святой Николай стоял перед лицом вселенной, как зеркало добрых дел, и был образ верным словом, житием, любовию духом, верою и чистотою (1Тим. 4, 12).
Училище благочестия