из писем Пушкина 2
4). А. И. Казначееву 22 мая 1824г. В Одессе
…..»Ещё одно слово: Вы, может быть не знаете, что у меня аневризм. Вот уже 8 лет как я ношу с собою смерть. Могу представить свидетельство которого угодно доктора. Ужели нельзя оставить меня в покое на остаток жизни, которая верно не продлиться».
А этого факта я не знал, и официальная пушкиниана обходила здоровье поэта молчанием. По крайней мере не афишировала.
5). А. И. Казначееву после 2 июня 1824г. В Одессе.
…..»Я устал быть в зависимости от хорошего или дурного пищеварения того или другого начальника, мне наскучило, что в моём отечестве ко мне относятся с меньшим уважением, чем к любому юнцу - англичанину, явившемуся щеголять среди нас своей тупостью и своей тарабарщиной».
6). П. А. Вяземскому 24-25 июня 1824 г. Из Одессы в Москву.
…...»О судьбе греков позволено рассуждать, как о судьбе моей братьи негров, можно тем и другим желать освобождения от рабства нестерпимого. Но что бы все просвещённые европейские народы бредили Грецией - это непростительное ребячество. Иезуиты натолковали нам о Фемистокле и Перикле, а мы воообразили, что пакостный народ, состоящий из разбойников и лавочников, есть законнорожденный их потомок и наследник их школьной славы.»
справедливо и сейчас по отношению к любым народам.
…..»Ещё одно слово: Вы, может быть не знаете, что у меня аневризм. Вот уже 8 лет как я ношу с собою смерть. Могу представить свидетельство которого угодно доктора. Ужели нельзя оставить меня в покое на остаток жизни, которая верно не продлиться».
А этого факта я не знал, и официальная пушкиниана обходила здоровье поэта молчанием. По крайней мере не афишировала.
5). А. И. Казначееву после 2 июня 1824г. В Одессе.
…..»Я устал быть в зависимости от хорошего или дурного пищеварения того или другого начальника, мне наскучило, что в моём отечестве ко мне относятся с меньшим уважением, чем к любому юнцу - англичанину, явившемуся щеголять среди нас своей тупостью и своей тарабарщиной».
6). П. А. Вяземскому 24-25 июня 1824 г. Из Одессы в Москву.
…...»О судьбе греков позволено рассуждать, как о судьбе моей братьи негров, можно тем и другим желать освобождения от рабства нестерпимого. Но что бы все просвещённые европейские народы бредили Грецией - это непростительное ребячество. Иезуиты натолковали нам о Фемистокле и Перикле, а мы воообразили, что пакостный народ, состоящий из разбойников и лавочников, есть законнорожденный их потомок и наследник их школьной славы.»
справедливо и сейчас по отношению к любым народам.