Цитатник психологический
Отсюда:
https://sunnyhedgehog.livejournal.com/1316359.html
"Это не та книга и не тот автор, которых я буду советовать. Точнее, советую не читать. Если вы читаете много книг по самопомощи, то не найдёте достаточно нового. Если вы мало читаете книг о самопомощи, Мэнсон введёт вас в заблуждение или даже навредит.
Но я читаю Мэнсона, он мне нравится. Он явный фрик, местами пишет, как будто под веществами, местами плюётся в Советский Союз, короче, его надо слишком тщательно фильтровать. Но у него проскальзывают необычные мысли, новые идеи, мне такое интересно. Я их потом могу обдумать и использовать. Как понятно из названия, язык у него панибратский, такой не встретишь в качественных источниках, но за счёт этого какие-то мысли звучат свежее и доходчивее.
Если вы видели критику книги, она абсолютно обоснованная. Но поскольку я в этом году глотаю книги большими стопками, то мне зашло нормально. Если это одна из десяти книг за месяц, то почему нет? В других случаях точно не стоит.
Итак, что я нашла полезного для себя.
1. Надежда не даёт нам быть счастливыми сейчас, потому что надежда - это про то, как всё наладится в будущем. Для надежды нужны контроль, ценности и сообщество. Контроль - вера в то, что мы можем влиять на судьбу. Ценности - то, ради чего мы готовы трудиться. Сообщество - это другие люди с такими же ценностями.
2. Проблема надежды со стороны самоконтроля: в глубине мозга мы решили, что не заслуживаем других привычек, хороших, и не стоит даже пытаться что-то менять. Чувствую, что это про меня, но пока не знаю, что с этим делать. То есть если новая привычка никак не вводится в жизнь, а вредная никак не уходит, то мб нашим сильным желаниям противостоит такой же силы внутреннее убеждение, что мы недостаточно хороши для хороших привычек.
3. Моральный разрыв - эмоциональная реакция, равносильная внешнему действию, которого вы, по вашему мнению, не заслуживаете. Любому действию - оскорблению или дорогому подарку. В результате появляется желание сделать ответное добро или ответное зло или просто покричать в пространство. Если мы не можем преодолеть отрицательный моральный разрыв, то мозг начинает верить, что с нами так можно поступать, что мы этого заслуживаем. Если моральный разрыв позитивный, это может привести к заносчивости, но заносчивых людей постоянно мотает между ощущением себя особенным и между ощущением себя ничтожеством.
4. Наращивание идентичности происходит в течение жизни, наши оценки о себе накапливаются. И если какая-то оценка не совсем о нас, например, если близкая связь с мамой, то и это тоже ощущается частью нас: если кто-то скажет плохое про маму, мы бросимся защищать её как себя. Но может возникнуть путаница: если один родитель ушёл из семьи, можно оценить это как то, что ушли от вас и вы никому не нужны. Поэтому полезно пересмотреть наше мнение о себе: папа ушёл, потому что я плохой, или потому что это папа плохой? Или продлить историю: мб папу бросил его папа, вот он и ушёл. А ещё можно просчитать, какие у нас могут быть ценности и какой характер: то есть если я стану злее, это будет защитой границ и меня это устроит, или если я стану карьеристкой, меня устроит меньше общаться с семьёй?
5. Отличайте факты и ценности, когда хотите в чём-то убедить людей. Например, есть факт 11 сентября. Кто-то скажет, что это была кара божья, а кто-то призовёт к национализму. Надо понимать, какие ценности у оппонента.
6. Религии есть духовные, идеологические и межличностные. Привычные нам религии - духовные, с верой в сверхъестественную силу и жизнь после смерти. Идеологические - это коммунизм, капитализм, фашизм, движение в защиту окружающей среды и так далее. Межличностные - это надежда на других людей: вера в любовь, материнство, спортсменов, политиков и знаменитостей. По-моему, отличное разделение.
7. Ритуалы делают наши ценности осязаемыми. Невозможно начать ценить что-то усилием мысли. Ценность нужно прожить и испытать. Например, ритуальное вручение дипломов, ритуальная выписка из роддома, ритуальная свадьба. Например, если свадьба не важна, а важны сами отношения, то ритуалом будет общее времяпровождение.
8. Молитва - это облегчение чувства вины, а ещё это своеобразный дневник благодарности: "спасибо, боже, что я есть" похоже на "сегодня я улыбнулась, и мне улыбнулись в ответ". Жертвоприношение даёт чувство выплаченного долга: например, мать всю свою жизнь отдаёт детям, вгоняя их в долги и требуя ответных жертв.
9. Все мы религиозны, потому что наши убеждения и ценности - тоже религия.
10. По Ницше есть мораль господ и мораль рабов. Мораль господ - стремление достичь лучшего силой. Мораль рабов - желание восстановить баланс и облегчить страдание.
11. Если людям важно ощущать себя в сообществе, они могут начать конфликт с членами другого сообщества, чтобы ощутить, что у их ценностей есть смысл и цель. Например, обычный нормальный человек, у которого есть семья, спокойно относится к гомосексуализму, если у него самого всё хорошо. А если у человека всё не очень и он не уверен, что семья приносит ему счастье, он может начать нападать на геев, чтобы ощутить общие ценности с другими гомофобами, чтобы почувствовать, что в его семейных ценностях всё-таки есть смысл.
12. Для нас имеет ценность то, что нельзя купить, что мы не покупали. Например, купленная любовь теряет ценность, нельзя выпросить уважение, нельзя доказать, что вам можно доверять. Но люди могут верить в существование правил счастья и искать правила.
13. Взрослые люди ценят абстрактные принципы, даже если они не делают жизнь приятной. Например, честность хороша, но может навредить. Подростки действуют из стремления к удовольствию, для них честность хороша, если за неё можно получить награду. Ребёнок просто хочет награду сразу, его мозг не строит в голове никаких цепочек из принципов.
14. Кант говорил, что как мы относимся к себе, так же мы относимся к миру. Саморазвитие - это культивация самоуважения к себе. Чем лучше вы относитесь к себе, тем лучше вы начинаете относиться к другим.
15. Парадокс прогресса, как эффект синих точек: чем лучше наша жизнь, тем больше угроз мы воображаем. Если у нас есть представление о том, сколько в мире угроз, то чем старательнее мы ищем угрозы в безопасном мире, тем больше их видим.
16. А про это уже все сказали: среднее количество счастья в жизни человека и человечества всегда одинаковое. Катастрофа типа отрезанных ног и смерти близких со временем притупляется. Счастье от выигрыша миллиона и повышения в должности тоже недолговечно.
17. Боль - валютный курс наших ценностей. Без боли потери (или потенциальной потери) невозможно определить ценность чего-либо.
18. Люди начали путать основные права человека с правом не испытывать никакого дискомфорта. Люди хотят свободно самовыражаться, но не хотят, чтобы кто-то выражал мысли, которые могут их задеть или обидеть. Туда же права трансгендеров: Джоан Роулинг заклеймили за высказывание в защиту женщин от трансгендерных мужчин.
Часть примеров тут от Мэнсона, часть мои, чтобы было понятнее"
https://sunnyhedgehog.livejournal.com/1316359.html
"Это не та книга и не тот автор, которых я буду советовать. Точнее, советую не читать. Если вы читаете много книг по самопомощи, то не найдёте достаточно нового. Если вы мало читаете книг о самопомощи, Мэнсон введёт вас в заблуждение или даже навредит.
Но я читаю Мэнсона, он мне нравится. Он явный фрик, местами пишет, как будто под веществами, местами плюётся в Советский Союз, короче, его надо слишком тщательно фильтровать. Но у него проскальзывают необычные мысли, новые идеи, мне такое интересно. Я их потом могу обдумать и использовать. Как понятно из названия, язык у него панибратский, такой не встретишь в качественных источниках, но за счёт этого какие-то мысли звучат свежее и доходчивее.
Если вы видели критику книги, она абсолютно обоснованная. Но поскольку я в этом году глотаю книги большими стопками, то мне зашло нормально. Если это одна из десяти книг за месяц, то почему нет? В других случаях точно не стоит.
Итак, что я нашла полезного для себя.
1. Надежда не даёт нам быть счастливыми сейчас, потому что надежда - это про то, как всё наладится в будущем. Для надежды нужны контроль, ценности и сообщество. Контроль - вера в то, что мы можем влиять на судьбу. Ценности - то, ради чего мы готовы трудиться. Сообщество - это другие люди с такими же ценностями.
2. Проблема надежды со стороны самоконтроля: в глубине мозга мы решили, что не заслуживаем других привычек, хороших, и не стоит даже пытаться что-то менять. Чувствую, что это про меня, но пока не знаю, что с этим делать. То есть если новая привычка никак не вводится в жизнь, а вредная никак не уходит, то мб нашим сильным желаниям противостоит такой же силы внутреннее убеждение, что мы недостаточно хороши для хороших привычек.
3. Моральный разрыв - эмоциональная реакция, равносильная внешнему действию, которого вы, по вашему мнению, не заслуживаете. Любому действию - оскорблению или дорогому подарку. В результате появляется желание сделать ответное добро или ответное зло или просто покричать в пространство. Если мы не можем преодолеть отрицательный моральный разрыв, то мозг начинает верить, что с нами так можно поступать, что мы этого заслуживаем. Если моральный разрыв позитивный, это может привести к заносчивости, но заносчивых людей постоянно мотает между ощущением себя особенным и между ощущением себя ничтожеством.
4. Наращивание идентичности происходит в течение жизни, наши оценки о себе накапливаются. И если какая-то оценка не совсем о нас, например, если близкая связь с мамой, то и это тоже ощущается частью нас: если кто-то скажет плохое про маму, мы бросимся защищать её как себя. Но может возникнуть путаница: если один родитель ушёл из семьи, можно оценить это как то, что ушли от вас и вы никому не нужны. Поэтому полезно пересмотреть наше мнение о себе: папа ушёл, потому что я плохой, или потому что это папа плохой? Или продлить историю: мб папу бросил его папа, вот он и ушёл. А ещё можно просчитать, какие у нас могут быть ценности и какой характер: то есть если я стану злее, это будет защитой границ и меня это устроит, или если я стану карьеристкой, меня устроит меньше общаться с семьёй?
5. Отличайте факты и ценности, когда хотите в чём-то убедить людей. Например, есть факт 11 сентября. Кто-то скажет, что это была кара божья, а кто-то призовёт к национализму. Надо понимать, какие ценности у оппонента.
6. Религии есть духовные, идеологические и межличностные. Привычные нам религии - духовные, с верой в сверхъестественную силу и жизнь после смерти. Идеологические - это коммунизм, капитализм, фашизм, движение в защиту окружающей среды и так далее. Межличностные - это надежда на других людей: вера в любовь, материнство, спортсменов, политиков и знаменитостей. По-моему, отличное разделение.
7. Ритуалы делают наши ценности осязаемыми. Невозможно начать ценить что-то усилием мысли. Ценность нужно прожить и испытать. Например, ритуальное вручение дипломов, ритуальная выписка из роддома, ритуальная свадьба. Например, если свадьба не важна, а важны сами отношения, то ритуалом будет общее времяпровождение.
8. Молитва - это облегчение чувства вины, а ещё это своеобразный дневник благодарности: "спасибо, боже, что я есть" похоже на "сегодня я улыбнулась, и мне улыбнулись в ответ". Жертвоприношение даёт чувство выплаченного долга: например, мать всю свою жизнь отдаёт детям, вгоняя их в долги и требуя ответных жертв.
9. Все мы религиозны, потому что наши убеждения и ценности - тоже религия.
10. По Ницше есть мораль господ и мораль рабов. Мораль господ - стремление достичь лучшего силой. Мораль рабов - желание восстановить баланс и облегчить страдание.
11. Если людям важно ощущать себя в сообществе, они могут начать конфликт с членами другого сообщества, чтобы ощутить, что у их ценностей есть смысл и цель. Например, обычный нормальный человек, у которого есть семья, спокойно относится к гомосексуализму, если у него самого всё хорошо. А если у человека всё не очень и он не уверен, что семья приносит ему счастье, он может начать нападать на геев, чтобы ощутить общие ценности с другими гомофобами, чтобы почувствовать, что в его семейных ценностях всё-таки есть смысл.
12. Для нас имеет ценность то, что нельзя купить, что мы не покупали. Например, купленная любовь теряет ценность, нельзя выпросить уважение, нельзя доказать, что вам можно доверять. Но люди могут верить в существование правил счастья и искать правила.
13. Взрослые люди ценят абстрактные принципы, даже если они не делают жизнь приятной. Например, честность хороша, но может навредить. Подростки действуют из стремления к удовольствию, для них честность хороша, если за неё можно получить награду. Ребёнок просто хочет награду сразу, его мозг не строит в голове никаких цепочек из принципов.
14. Кант говорил, что как мы относимся к себе, так же мы относимся к миру. Саморазвитие - это культивация самоуважения к себе. Чем лучше вы относитесь к себе, тем лучше вы начинаете относиться к другим.
15. Парадокс прогресса, как эффект синих точек: чем лучше наша жизнь, тем больше угроз мы воображаем. Если у нас есть представление о том, сколько в мире угроз, то чем старательнее мы ищем угрозы в безопасном мире, тем больше их видим.
16. А про это уже все сказали: среднее количество счастья в жизни человека и человечества всегда одинаковое. Катастрофа типа отрезанных ног и смерти близких со временем притупляется. Счастье от выигрыша миллиона и повышения в должности тоже недолговечно.
17. Боль - валютный курс наших ценностей. Без боли потери (или потенциальной потери) невозможно определить ценность чего-либо.
18. Люди начали путать основные права человека с правом не испытывать никакого дискомфорта. Люди хотят свободно самовыражаться, но не хотят, чтобы кто-то выражал мысли, которые могут их задеть или обидеть. Туда же права трансгендеров: Джоан Роулинг заклеймили за высказывание в защиту женщин от трансгендерных мужчин.
Часть примеров тут от Мэнсона, часть мои, чтобы было понятнее"