Тип русской жены и матери
14/27 июня 1899 года родилась св. мц. Великая Княжна Мария Николаевна Романова
Великая Княжна Мария
Эта юная Царевна с удивительной точностью вписывалась в архетип русской жены и матери, представляя собой, может быть, самый любимый на Руси женский образ: веселая, сердцем чистая красна девица, лебедушка, будущая скромная и верная супруга, домоседка и хозяюшка... И, возможно, поэтому в последнюю тяжелую поездку в Екатеринбург, когда Алексей Николаевич сильно заболел и детей пришлось временно оставить в Тобольске, Николай Александрович и Александра Феодоровна взяли с собой именно Марию Николаевну - с тем, чтобы она помогала матери. <...>
Внутренний мир Великой Княжны Марии Николаевны был окрашен ярким религиозным чувством. Это - одно из свойств женщин «из терема»: религиозность у них основательная, глубоко и искренне переживаемая, носимая в душе и почти не выставляемая напоказ. С матерью-другом, правда, она не стеснялась делиться. Переписываясь с Александрой Феодоровной, Мария Николаевна чаще других сестер анализировала свои религиозные переживания, говорила о вере и Церкви:
- «Знаешь, это очень странно, но, когда я вышла из комнаты Алексея после молитвы, у меня было такое чувство, как будто я пришла с Исповеди... такое приятное, небесное ощущение»;
- «Моя дорогая Мама! Ты говорила мне, что хотела бы пойти причаститься Святых Тайн. Знаешь, я тоже хотела пойти в начале поста. Надеюсь, у тебя будет хорошая поездка. Много раз целую тебя и Папу. Анастасия тоже вас целует. Как бы мне хотелось пойти на Исповедь 14-го! Да благословит вас Бог! Твоя Мария»;
- «Мама, моя дорогая, желаю тебе счастливого Рождества и надеюсь, что Бог пошлет тебе силы снова ходить в госпиталь. Спи спокойно. Твоя любящая дочь Мария. Я тебя люблю и нежно целую»;
- «Моя любимая Мама, я так за тебя рада, что ты скоро увидишь дорогого Папу! Я или Анастасия будем читать молитвы с Беби».
Воспитание детей на примере
святых Царственных Мучеников.
М., 2013.
Великая Княжна Мария
Эта юная Царевна с удивительной точностью вписывалась в архетип русской жены и матери, представляя собой, может быть, самый любимый на Руси женский образ: веселая, сердцем чистая красна девица, лебедушка, будущая скромная и верная супруга, домоседка и хозяюшка... И, возможно, поэтому в последнюю тяжелую поездку в Екатеринбург, когда Алексей Николаевич сильно заболел и детей пришлось временно оставить в Тобольске, Николай Александрович и Александра Феодоровна взяли с собой именно Марию Николаевну - с тем, чтобы она помогала матери. <...>
Внутренний мир Великой Княжны Марии Николаевны был окрашен ярким религиозным чувством. Это - одно из свойств женщин «из терема»: религиозность у них основательная, глубоко и искренне переживаемая, носимая в душе и почти не выставляемая напоказ. С матерью-другом, правда, она не стеснялась делиться. Переписываясь с Александрой Феодоровной, Мария Николаевна чаще других сестер анализировала свои религиозные переживания, говорила о вере и Церкви:
- «Знаешь, это очень странно, но, когда я вышла из комнаты Алексея после молитвы, у меня было такое чувство, как будто я пришла с Исповеди... такое приятное, небесное ощущение»;
- «Моя дорогая Мама! Ты говорила мне, что хотела бы пойти причаститься Святых Тайн. Знаешь, я тоже хотела пойти в начале поста. Надеюсь, у тебя будет хорошая поездка. Много раз целую тебя и Папу. Анастасия тоже вас целует. Как бы мне хотелось пойти на Исповедь 14-го! Да благословит вас Бог! Твоя Мария»;
- «Мама, моя дорогая, желаю тебе счастливого Рождества и надеюсь, что Бог пошлет тебе силы снова ходить в госпиталь. Спи спокойно. Твоя любящая дочь Мария. Я тебя люблю и нежно целую»;
- «Моя любимая Мама, я так за тебя рада, что ты скоро увидишь дорогого Папу! Я или Анастасия будем читать молитвы с Беби».
Воспитание детей на примере
святых Царственных Мучеников.
М., 2013.