Красная мечеть в Томске
В честь праздника Курбан-байрам небольшой пост о Красной (соборной) мечети в Томске. Построена она была в начале XX века, в 1904 году. Чуть позже, в 1907 году, рядом с ней поставили двухэтажное здание медресе. Мечеть закрыли в 1931 году, после чего в ней размещались различные организации, предприятия (в числе прочего там одно время "квартировал" ликеро-водочный завод). Передана верующим в 2002 году. Сегодня молитвенное помещение - на втором этаже медресе, а здание мечети реставрируется.
Несколько фотографий и небольшой комментарий к архитектурному облику мусульманского храма.
Сфотографировать как следует получалось не всегда - все на бегу...
Вы наверное обратили внимание, что мечеть была построена как пятиглавая православная церковь -- основной объем с центральным барабаном с куполом, а по углам небольшие "шейки", которые обычно венчаются главками. Только минарет был выполнен несколько иначе чем обычная колокольня, сужаясь от более широкого основания и по соразмерности будучи несколько уже колокольни. Это вполне понятно - муэдзин обычно взывает к верующим с балкона минарета, а колокола вешать в минарете не надо, поэтому он может быть уже колокольни).
А вот кыбла с окнами, как алтарная часть (апсида) в церкви, да и там не всегда деелались окна. А кыбла обычно с глухими стенами.
Это, очевидно, кровля для минарета. Таким образом, даже в этом идет перекличка с православным храмом - очень часто в церквях основной объем имел завершения купольные, а колокольня - шатровые. Патриарх Никон запретил делать шатровые покрытия на церквях, но про колокольни в его указе ничего не говорилось, поэтому такое сочетание встречалось довольно часто - на церкви купола, а на колокольне шатер. Вот и у этой мечети такое же сочетание.
Это старое фото мечети, взятое с сайта "Мусульмане России" - http://dumrf.ru/common/interview/8329
Мечеть действительно была очень похожа на православный храм, пятиглавая, с главкой над кыблой (в христианском варианте это была бы алтарная часть, а над ней обязательно ставилась главка с крестом). Но все главы и главки завершались мусульманским полумесяцем.
В том, что мечеть имела такой облик, нет ничего странного - архитектор, скорее всего, не имел опыта проектирования мусульманских храмов и отталкивался от проектов церквей, популярных в то время. По декору мечеть явно эклектична.
Самое же главное, что храм действовал. А сегодня восстанавливается в своем историческом облике. Это одна из страничек общей истории: религиозной, архитектурной, человеческой...
Несколько фотографий и небольшой комментарий к архитектурному облику мусульманского храма.
Сфотографировать как следует получалось не всегда - все на бегу...
Вы наверное обратили внимание, что мечеть была построена как пятиглавая православная церковь -- основной объем с центральным барабаном с куполом, а по углам небольшие "шейки", которые обычно венчаются главками. Только минарет был выполнен несколько иначе чем обычная колокольня, сужаясь от более широкого основания и по соразмерности будучи несколько уже колокольни. Это вполне понятно - муэдзин обычно взывает к верующим с балкона минарета, а колокола вешать в минарете не надо, поэтому он может быть уже колокольни).
А вот кыбла с окнами, как алтарная часть (апсида) в церкви, да и там не всегда деелались окна. А кыбла обычно с глухими стенами.
Это, очевидно, кровля для минарета. Таким образом, даже в этом идет перекличка с православным храмом - очень часто в церквях основной объем имел завершения купольные, а колокольня - шатровые. Патриарх Никон запретил делать шатровые покрытия на церквях, но про колокольни в его указе ничего не говорилось, поэтому такое сочетание встречалось довольно часто - на церкви купола, а на колокольне шатер. Вот и у этой мечети такое же сочетание.
Это старое фото мечети, взятое с сайта "Мусульмане России" - http://dumrf.ru/common/interview/8329
Мечеть действительно была очень похожа на православный храм, пятиглавая, с главкой над кыблой (в христианском варианте это была бы алтарная часть, а над ней обязательно ставилась главка с крестом). Но все главы и главки завершались мусульманским полумесяцем.
В том, что мечеть имела такой облик, нет ничего странного - архитектор, скорее всего, не имел опыта проектирования мусульманских храмов и отталкивался от проектов церквей, популярных в то время. По декору мечеть явно эклектична.
Самое же главное, что храм действовал. А сегодня восстанавливается в своем историческом облике. Это одна из страничек общей истории: религиозной, архитектурной, человеческой...