Сорок мучеников - внекалендарная подборка с небольшим анализом
Навеяно недавно прочитанной главой "Описание пыток" в книге Генри Магуайра "Искусство и красноречие в Византии".
Там приведен этот пример, костяной рельеф 10 века (хранится в Эрмитаже СПб), вдохновленный двумя проповедями 4 века, где были подробно описаны страдания святых. Авторы тех проповедей - Василий Великий и Григорий Нисский. Почему текст 4 века стало возможно использовать в качестве источника вдохновения для художника, это отдельный разговор, я сегодня хочу поговорить про некоторые визуальные источники.
Христос в мандорле и ангелы в верхней части композиции заимствованы из иконографии Вознесения Господня. С этим на сегодня всё)
Особенность этой композиции (и других подобных, фресок и икон) - в том, что эмоции, муки святых здесь показаны очень подробно. В Минологии Василия 2, например, святые воины сохраняют бесстрастные лица. Хотя, даже и там, даже там показано, как им холодно. В некоторых изображениях они просто стоят ровно и молитвенно, даже если изображены по пояс в воде.
Во втором ряду, где старик "обнимает" юношу - американский ученый говорит, что эти "объятия", которые не совсем объятия, это заимствованная из античной культуры схема, с выражениями нежности не связанная. Вот, например, история о гибели Ниобид в камне:
Справа и слева родители, Ниоба и Амфион, а еще двое взрослых, "обнимающие" умирающих детей, это няни-воспитатели.
Также, эти "объятия" означают то, что старший учит, наставляет младшего. К сожалению, гугл не захотел выдать мне указанные учёным примеры на этот счёт, но я всё же поверила.
*Апдейт: гугл сдался, картинки в комментариях. Стóит посмотреть.
А в этой грузинской иконе 11-12 века, этот символ повторяется аж трижды, и более заметно.
Спросила, спросила я братьев по вере, нескольких человек с разных уголков земного шара, принадлежащих к разным культурам, насчет ощущений и коннотаций:
Они сказали все, как один, "мы знаем, что это значит, но обязательно кто-то будет тыкать пальцем и хихикать, обязательно". Ну, и еще один пришёл и начал было твердить, какая серьёзная угроза для общества...
Приложение:
В полный рост, по-моему, всё же лучше.
Там приведен этот пример, костяной рельеф 10 века (хранится в Эрмитаже СПб), вдохновленный двумя проповедями 4 века, где были подробно описаны страдания святых. Авторы тех проповедей - Василий Великий и Григорий Нисский. Почему текст 4 века стало возможно использовать в качестве источника вдохновения для художника, это отдельный разговор, я сегодня хочу поговорить про некоторые визуальные источники.
Христос в мандорле и ангелы в верхней части композиции заимствованы из иконографии Вознесения Господня. С этим на сегодня всё)
Особенность этой композиции (и других подобных, фресок и икон) - в том, что эмоции, муки святых здесь показаны очень подробно. В Минологии Василия 2, например, святые воины сохраняют бесстрастные лица. Хотя, даже и там, даже там показано, как им холодно. В некоторых изображениях они просто стоят ровно и молитвенно, даже если изображены по пояс в воде.
Во втором ряду, где старик "обнимает" юношу - американский ученый говорит, что эти "объятия", которые не совсем объятия, это заимствованная из античной культуры схема, с выражениями нежности не связанная. Вот, например, история о гибели Ниобид в камне:
Справа и слева родители, Ниоба и Амфион, а еще двое взрослых, "обнимающие" умирающих детей, это няни-воспитатели.
Также, эти "объятия" означают то, что старший учит, наставляет младшего. К сожалению, гугл не захотел выдать мне указанные учёным примеры на этот счёт, но я всё же поверила.
*Апдейт: гугл сдался, картинки в комментариях. Стóит посмотреть.
А в этой грузинской иконе 11-12 века, этот символ повторяется аж трижды, и более заметно.
Спросила, спросила я братьев по вере, нескольких человек с разных уголков земного шара, принадлежащих к разным культурам, насчет ощущений и коннотаций:
Они сказали все, как один, "мы знаем, что это значит, но обязательно кто-то будет тыкать пальцем и хихикать, обязательно". Ну, и еще один пришёл и начал было твердить, какая серьёзная угроза для общества...
Приложение:
В полный рост, по-моему, всё же лучше.