One-man confession.
1.Никогда (p<0.05) два человека не смогут честно признать себя людьми одной веры. Вера каждого человека - это Его глубоко заложенные понятия об устройстве, закономерностях, влияниях и зависимостях этого (и других, если есть) миров.
1.1 Моя вера касается исключительно мира реального, без признания или отрицания существования иных миров или высших сущностей.
1.2 Я рассматриваю свою веру как черный ящик - не ищу механизмов выполнения ее принципов и правил.
1.3 Утверждения в рамках моей веры верны лишь для меня самого; они таковы:
1.3.1 Мир - старая, замшелая, покрытая землей и сорной травой машина, совершенность работы которой можно разглядеть лишь через проплешины в ее естественном покрытии, заметные только при пристальном наблюдении, или по ее (работы) косвенным признакам.
1.3.2 Таковыми признаками являются:
1.3.2.1 Повторяемость событий или смысла событий как в жизни человека, так и в жизни разных людей или обществ.
1.3.2.2 Зависимость, а иногда и фактическое повторение прошедших действий в настоящем.
1.3.2.3 Зависимость, а иногда и фактическое повторение моих действий на постороннего человека, в мою сторону.
1.3.3 Действия и помыслы равноценно влиятельны хотя бы по той причине, что только помыслы других людей не являются для меня частью реального мира, мои же помыслы так же реальны, а иногда и более, чем Мир.
1.3.4 Равновесие между моими действиями и их возвратом есть порядок, а значит, неизбежно и желательно.
1.3.5 Понимание факта возврата события дает понимание вознаграждения или наказания как равновесия, т.е. желательно.
1.3.6 Осознание и признание моих ошибок и слабостей - моя сила; это дает мне возможность не совершать ошибки и избавляться от слабостей.
1.3.7 Признание ошибок и слабостей достоинствами недопустимо; это приводит к мнимому неравновесию и лишает душевного спокойствия.
1.3.8 Лишение спокойствия есть следствия неадекватной оценки себя самого, своих сил и слабостей, и только.
1.3.9 Лишь в моем мире вышеперечисленные правила верны и для прочих людей; мы не имеем права судить их по своим законам.
1.3.10 Возврат действий не зависит от объекта, на который оно было направлено; чаще всего действия людей друг на друга неуравновешены, но и с той и с другой стороны сводятся к нулю за счет иных действий.
1.1 Моя вера касается исключительно мира реального, без признания или отрицания существования иных миров или высших сущностей.
1.2 Я рассматриваю свою веру как черный ящик - не ищу механизмов выполнения ее принципов и правил.
1.3 Утверждения в рамках моей веры верны лишь для меня самого; они таковы:
1.3.1 Мир - старая, замшелая, покрытая землей и сорной травой машина, совершенность работы которой можно разглядеть лишь через проплешины в ее естественном покрытии, заметные только при пристальном наблюдении, или по ее (работы) косвенным признакам.
1.3.2 Таковыми признаками являются:
1.3.2.1 Повторяемость событий или смысла событий как в жизни человека, так и в жизни разных людей или обществ.
1.3.2.2 Зависимость, а иногда и фактическое повторение прошедших действий в настоящем.
1.3.2.3 Зависимость, а иногда и фактическое повторение моих действий на постороннего человека, в мою сторону.
1.3.3 Действия и помыслы равноценно влиятельны хотя бы по той причине, что только помыслы других людей не являются для меня частью реального мира, мои же помыслы так же реальны, а иногда и более, чем Мир.
1.3.4 Равновесие между моими действиями и их возвратом есть порядок, а значит, неизбежно и желательно.
1.3.5 Понимание факта возврата события дает понимание вознаграждения или наказания как равновесия, т.е. желательно.
1.3.6 Осознание и признание моих ошибок и слабостей - моя сила; это дает мне возможность не совершать ошибки и избавляться от слабостей.
1.3.7 Признание ошибок и слабостей достоинствами недопустимо; это приводит к мнимому неравновесию и лишает душевного спокойствия.
1.3.8 Лишение спокойствия есть следствия неадекватной оценки себя самого, своих сил и слабостей, и только.
1.3.9 Лишь в моем мире вышеперечисленные правила верны и для прочих людей; мы не имеем права судить их по своим законам.
1.3.10 Возврат действий не зависит от объекта, на который оно было направлено; чаще всего действия людей друг на друга неуравновешены, но и с той и с другой стороны сводятся к нулю за счет иных действий.