На пути война...
В мае, начав читать "Сказку о Силе", я решил, что не имеет смысла дальше читать Кастанеду, т. к. я не освоился еще с идеями первых трех книг. Главное, чего я не мог понять - где ценностная структура этой философии, ради чего стоит пожертвовать жизнью по европейскому образцу и чего может достигнуть мое Я на этом пути, чем его утешить... Прошло 7 месяцев... И только на прошлой неделе я наткнулся на информацию, толкнувшую к осознанию ответов на все мои вопросы. Оказалось, что вся Толтекская практика на пути война направлена именно на стирание каких-либо ценностей и оценок из механизмов восприятия, а так же настолько полное разрушение эго, чтоб Я уже ничего не хотело и, вообще, больше не появлялось!
Что же делать дальше. Во многом мне нравятся идеалы поведения война. Но стоит ли на них переключаться. Это будет резко и порушит огромную часть моей нынешней жизни... Ее-то не жалко - жалко других людей, участвующих в ней. Например, одни только мои попытки стирания личной истории сразу вызывают у матери беспокойство и раздраженность. Но, пожалуй, больше всего меня мучает другой аспект - социальный статус. Т. к. мои способности виденья минимальны, а к безупречности я даже особо не стремился, то не могу судить доказуема ли эмпирически Толтекская картина мира, как утверждает Кастанеда. Для меня на данном этапе это лишь очередная философская концепция, очередная картина мира, очередная Вера. С другой стороны существует тональ (как обычная интерсубъективная реальность), который объективно такая же вера, как и все остальное, а субъективно привычный и единственный мир. И в этом мире есть понятие социального статуса. Он наследуется от родителей так же, как и генетическая информация или культурно-образовательный уровень (составляют социальную, биологическую и культурную наследственность). Так вот, проблема в том, что я не считаю, что эксперименты с моей жизнью имеют право помешать мне передать мой социальный статус, полученный от родителей, моим потомкам. Он принадлежит им, как и мне.
Знаю, что в Толтекской традиции нет ничего важнее чего-либо другого. Видимо, это мне и предстоит понять теперь. И хотя в отношении большинства вещей и проблем я это принимаю, остаются все же некоторые глубоко засевшие социальные убеждения. Отказ от них и от постоянной референции к Я и будет моим движением по пути война. Теперь я хотя бы могу начать этот процесс!..
Что же делать дальше. Во многом мне нравятся идеалы поведения война. Но стоит ли на них переключаться. Это будет резко и порушит огромную часть моей нынешней жизни... Ее-то не жалко - жалко других людей, участвующих в ней. Например, одни только мои попытки стирания личной истории сразу вызывают у матери беспокойство и раздраженность. Но, пожалуй, больше всего меня мучает другой аспект - социальный статус. Т. к. мои способности виденья минимальны, а к безупречности я даже особо не стремился, то не могу судить доказуема ли эмпирически Толтекская картина мира, как утверждает Кастанеда. Для меня на данном этапе это лишь очередная философская концепция, очередная картина мира, очередная Вера. С другой стороны существует тональ (как обычная интерсубъективная реальность), который объективно такая же вера, как и все остальное, а субъективно привычный и единственный мир. И в этом мире есть понятие социального статуса. Он наследуется от родителей так же, как и генетическая информация или культурно-образовательный уровень (составляют социальную, биологическую и культурную наследственность). Так вот, проблема в том, что я не считаю, что эксперименты с моей жизнью имеют право помешать мне передать мой социальный статус, полученный от родителей, моим потомкам. Он принадлежит им, как и мне.
Знаю, что в Толтекской традиции нет ничего важнее чего-либо другого. Видимо, это мне и предстоит понять теперь. И хотя в отношении большинства вещей и проблем я это принимаю, остаются все же некоторые глубоко засевшие социальные убеждения. Отказ от них и от постоянной референции к Я и будет моим движением по пути война. Теперь я хотя бы могу начать этот процесс!..