КТО И ЗАЧЕМ РАСКОЛОЛ РОССИЮ? З50 лет трагедии Руси - "Разбойничьему собору" 1666-67 гг. и РАСКОЛУ.
Кажется, за празднованиями 28 июля некруглой даты 1029-летия Крещения Руси россияне, как верующие, так и нет, не заметили того, что касается всех российских граждан, вне зависимости от веры, а ведь свою историю, трагическую и славную, во всех ее подробностях и поворотных моментах, необходимо знать всем, без исключения?
Пресса российская отметилась поверхностными статьями наподобие этой: День крещения Руси - 2017: когда отмечается, «война» за князя Владимира, претензии Украины
Как Россия и Украина князя Владимира делили
Крещение Руси - важнейшее событие для всех восточнославянских народов, которые населяли эти земли с древнейших времен. Но особенно этот праздник важен для России, Украины и Белоруссии.
Но если Россия празднует эту дату с должной торжественностью, но без особой ажитации, то Украина пытается использовать память о крещении Руси, как повод, чтобы по возможности «уесть» восточного соседа. А тут еще в Москве появился памятник князю Владимиру… обидно, понимаешь…
[Spoiler (click to open)]
В последние годы на Украине не перестают появляться разной степени бедовости исследования, что, дескать, равноапостольный князь, которого в Незалежной принято называть Владимир Великий, на самом деле был украинцем, Русь - это Украина, а Россия ко всему этому не имеет никакого отношения, поскольку Москвы тогда еще не было.
Все эти претензии и попытки Украины «узурпировать» Владимира и Русь носят достаточно комичный характер, особенно если учесть, что киевские князья были Рюриковичами, то есть викингами (поэтому нашумевший фильм о крещении Руси князем Владимиром и называется «Викинг»)...
https://riafan.ru/886023-den-kreshcheniya-rusi-2017-kogda-otmechaetsya-voina-za-knyazya-vladimira-pretenzii-ukrainy
---
А верующие блогеры-старообрядцы напомнили нам о том, что большинством упускается из виду и совершенно напрасно, поскольку объясняет очень многое в старой и новейшей истории России-Руси и позволяет понять процессы, протекающие в высших сферах...
Вот краткая цитата из поста такого воцерковленного российского блогера -
350-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОГО РАСКОЛА
Об этом печальном юбилее отечественной истории молчат пресса и церковь.
350 лет назад в Москве бушевал и неистовствовал Большой церковный собор 1666-67 гг., иначе именуемый «Разбойничьим». Он утвердил введенные патриархом Никоном новые обряды и догматизировал их на вечные времена, провозгласив, что они никогда не могут быть ни отменены, ни изменены ни в чем, ни в какой степени, ни в единой черте. Иначе дерзнувшие на сие будут прокляты на бесконечные веки [2].
Смысл никоновских «нововведений» простому человеку понять трудно. Зато легко можно представить реакцию верующих людей. Я не специалист в православной догматике, но Символ веры без «Истиннаго» применительно к Святому Духу, вызывает куда больше, чем вопрос.
Свою работу собор завершил чудовищными анафемами, бесподобными в церковной истории. Проклинали они русский народ за двоеперстное сложение. И много за что еще.
Пылающие срубы, плахи с топорами, виселицы, колесования, четвертования, выматывание жил - все это было догматизировано, богословски обосновано, закреплено и благословлено.
Миниатюра из рукописи XVIII в. «Об отцах Соловецкого монастыря и их страданиях»
Показательно, что всеми делами собора заправлял митрополит Газский Паисий Лигарид, тайный иезуит, проклятый и низвергнутый от священничества самими восточными патриархами.
Присутствовавшие патриархи Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский были немногим лучше своего компаньона. Они прибыли в Москву с подложными грамотами, были лгунами и авантюристами.
Сам Никон публично обзывал их самозванцами, бродягами, обманщиками [3]...
http://mu-pankratov.livejournal.com/674071.html
---
Для тех, кто незнаком или запамятовал историю того периода, предлагаю краткое изложение основных моментов ее...
Как известно, главным виновником церковного раскола в России был московский патриарх Никон, еще до возведения в патриархи сблизившийся с царем Алексеем Михайловичем Романовым.
Вот что пишет о втором в династии Романовых царе, ввергнувшем Русь в страшнейший за всю историю Раскол и залившем ее кровью православных христиан, активно пропагандирующее династию Романовых РИА (цитаты, где признаются минусы правления царя-еретика, славословия опущены) -
[Spoiler (click to open)]Воспитывался под надзором "дядьки" боярина Бориса Морозова. В 11 12 лет у царевича была собственная детская библиотека, среди ее книг - лексикон (своего рода энциклопедический словарь), грамматика, космография.
Свое правление Алексей Михайлович начал в 14 лет, после избрания Земским собором.
В 1645 году, в 16 лет, потеряв вначале отца, а вскоре и мать, Алексей Михайлович вступил на престол.
Первые годы правления Алексея Михайловича были ознаменованы созывом Боярской думы. Финансовая политика правительства Алексея Михайловича была ориентирована на увеличение налогов и пополнение за их счет казны. Установление в 1645 году высокой пошлины на соль привело к народным волнениям - соляному бунту в Москве в 1648 году. Восставший народ требовал "выдачи" боярина Бориса Морозова. Своего "дядьку" и родственника (Морозов был женат на сестре царицы) Алексею Михайловичу удалось спасти, отправив в Кириллов монастырь. Пошлина на соль была отменена. Во главе правительства был поставлен боярин Никита Одоевский, распорядившийся увеличить жалованье войску (стрельцам), которые подавили восстание.
Под руководством князей Одоевского, Федора Волконского и Семена Прозоровского Алексей Михайлович подписал в начале 1649 года текст Соборного уложения - новых основ законодательства России. Документ утверждал принцип централизованного государства с авторитарной властью царя.
Закрепленная Соборным уложением отмена "урочных лет" для сыска беглых крестьян укрепила позиции дворян. Существенно изменилось и положение посадских низов: все городские слободы были отныне "поверстаны в тягло", то есть должны были нести полное налоговое бремя.
Ответом на эти изменения в системе налогообложения были восстания 1650 году в Пскове и Новгороде. Их подавлением руководил новгородский митрополит Никон, ранее заслуживший доверие царя. Еще в 1646 году, будучи игуменом Кожеезерского монастыря, приехав за сбором милостыни в Москву, он поразил Алексея Михайловича духовностью и обширными познаниями. Молодой царь назначил его сначала архимандритом Ново Спасского монастыря в Москве, где была родовая усыпальница Романовых, а затем новгородским митрополитом. В 1652 году Никон был посвящен в патриархи. В 1650 х 1660 х годах проводилась церковная реформа, которую на первых порах возглавлял патриарх Никон, приведшая к расколу Русской православной церкви и отлучению старообрядцев.
По распоряжению Алексея Михайловича было проведено государственное реформирование - учреждены новые центральные приказы (органы центрального управления): Тайных дел (1648), Монастырский (1648), Малороссийский (1649), Рейтарский (1651), Счетный (1657), Литовский (1656) и Хлебный (1663). При Алексее Михайловиче началось первое в XVII веке реформирование русской армии - введение наемных "полков нового строя".
Особое внимание Алексей Михайлович уделял внешней политике государства. Крупным достижением русской дипломатии во времена его правления было воссоединение Украины с Россией. 8 января 1654 года Переяславская Рада утвердила присоединение ряда украинских земель к России.
В 1667 году победоносно закончилась 13 летняя война с Польшей, и России были возвращены Смоленск, Киев и вся левобережная Украина.
Просчеты в финансовой политике - выпуск медных денег, приравненных к серебряным, что обесценило рубль, - вызвали недовольство населения, переросшее в 1662 году в Медный бунт. Бунт был подавлен стрельцами, а медные деньги отменены. Вскоре после Медного бунта в Соловецком монастыре вспыхнуло восстание недовольных церковными реформами (1666). На юге России возникли народные волнения под предводительством донского казака Степана Разина (1670-1671).
https://ria.ru/history_spravki/20130201/920882296.html
Обратили внимание на то, как преподносится РИА деятельность одного из самых жестоких российских царей, принесших Руси неисчислимые бедствия и как в заслугу романовскому выкормышу ставится то, что было для русского народа трагедией?
Однако, пойдем далее...
Вместе царь Романов Второй и Никон сговорились переделать Русскую Церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на греческую современную им церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.
Алексей Михайлович возмечтал сделаться византийским императором, а Никон - вселенским патриархом - ради этого они и задумали во всем сблизить Русскую Церковь с греческой.
Пришлые греки, часто приезжавшие в Москву за милостыней, сами утерявшие чистоту православия, внушали, однако, Никону и царю Алексею, что будто бы Русская Церковь не вполне православна, что некоторые ее обряды еретичны и прокляты, что богослужебные книги Русской Церкви погрешительны, даже Символ веры в них изменен и подлежит поэтому осуждению. Греческая же церковь, напротив, во всем православна и благочестива, и русские книжники будто бы ошибались, думая, что она изменила православию и древним церковным преданиям и обычаям.
Никон, задумавший исправить Русскую Церковь от погрешностей и ересей, не получил никакого школьного образования, не отличался даже начитанностью или какими-либо талантами; он выучился лишь читать и писать, и то не совсем грамотно. Зато он, став патриархом, постарался окружить себя учеными греками. Наибольшее значение имел при нем Арсений Грек. Никон вполне и во всем ему доверялся. Но грек этот был весьма сомнительной веры и бесчестного поведения. Воспитание и образование он получил в Риме у латинских иезуитов. По возвращении после сего на восток, он здесь принял магометанство. Вернувшись потом в христианство, он вскоре уклонился в латинство. Арсений был нетверд в православии и готов был во всякое время держаться какой угодно веры, лишь бы это было ему выгодно. В магометанстве он подвергся даже обрезанию...
(по материалам федерального портала http://protown.ru/information)
Из одного этого начала можно составить себе представление о последствиях периода правления Тишайшего из Романовых и его церковных реформ, 350-летие которых отмечается в 2016-17 годах, но замалчивается почти всеми официальными медиа-.
---
Для желающих вникнуть в суть дела, вот здесь изложена в подробностях вся история русского Раскола и того катастрофического Собора 35-летней давности, ставшего для Руси трагедией и проклятием (все заголовки кликабельны) -
Вступление. История русской православной церкви
Часть первая. С патриарха Никона
1. Патриарх Никон - виновник церковного раскола в России
2. Раскол в русской Церкви, после собора 1666-1667 гг.
3. Четвероконечный, шестиконечный, восьмиконечный православные кресты
4. Последствия церковного собора 1666 г.
5. Гонения на русскую старообрядческую церковь
6. Разделение в старообрядчестве на беспопство и зарубежное старообрядчество
7. Духовные центры старообрядчества в России
8. Единоверческая церковь
---
А далее приведена глава из книги, повествующей об истории Русской Православной Церкви -
Раскол в русской Церкви, после собора 1666-1667 гг.
Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха - Иоасафа, бывшего до этого архимандритом Троице-Сергиевской лавры. Затем собор приступил к решению дел, вызванных книжным исправлением и проклятиями Никона и греческих иерархов, в том числе и заседавшего на соборе Антиохийского патриарха Макария, на древние церковные предания и обычаи.
Всеми делами на соборе заправлял Паисий Лигарид. От него нельзя было ожидать, что он станет на защиту старой веры. Нельзя было ожидать этого и от восточных патриархов, так как никоновская реформа была совершена греками и в духе новых греческих книг, чинов и обрядов.
Кроме того, к этому времени сильно возросло в Москве влияние киевлян. Малороссия была присоединена к Московскому государству, и из нее понаехало в Москву много юго-западных монахов, учителей, политиков и других дельцов. Все они были в сильной степени заражены латинством. Они приобрели большое значение при царском дворе.
В правительственных кругах и при царе упрочивалось влияние и западных веяний. С запада пошли всякие новинки, моды, роскошь, театральные представления. Религиозность, церковность отодвигалась на задний план. [39]
А Паисий Лигарид вел в это время серьезные переговоры с Римом о соединении Русской Церкви с латинской. Он склонял к этому и восточных патриархов.
Русские же архиереи во всем были послушны царю. В такое-то время и состоялся собор по делу никоновской церковной реформы.
[Spoiler (click to open)]
Конечно, он осудил всех противников ее, одобрил новые книги богослужебные со всеми их погрешностями и безграмотностями, утвердив введенные Никоном новые чины и обряды, и закрепил их чудовищными проклятиями и анафемами. Проклял православных христиан за то, что они в Символе Веры называют Духа Святого "Истинным", признав, что одно это слово есть искажение Символа Веры и подлежит посему анафеме Вселенских Соборов.
Проклял за то, что они говорят за богослужением дважды "аллилуйя", а в третий - "слава Тебе, Боже". Самую аллилуйю сугубую признал в утвержденной им книге "Жезл" еретической и богомерзкой.
Проклял всех тех, кто не будет знаменаться триперстием. Самое триперстие утвердил как великий и неизменный догмат на вечные времена...
Проклял собор всех православных христиан за богослужение по старым, дониконовским, книгам.
Сие "соборное узаконение" было положено в Успенском соборе в Москве "в вечное утверждение и присное в воспоминание".
- Даже Никон заявил, что они положены на весь православный народ и признал их "безразсудными." [41] На самом же деле они были не только безрассудными и безумными, но и беззаконными и нечестивыми и прямо - еретическими...
Собор 1666-1667 гг. объеретичил и проклял всю Русскую Церковь со всеми ее святителями, чудотворцами и огромным сонмом угодников Божиих, так как, начиная с крещения князя Владимира, она учит всему тому, что предал проклятию и объеретичил собор.
С самого своего начала Русская Церковь учит знаменаться двоеперстным сложением, с того времени она и Духа Святого именует в Символе Веры "Истинным", провозглашает аллилуйю дважды, а в третий раз - "слава Тебе, Боже", совершает богослужение по древним книгам и т.п.
Проклял собор и древнюю восточную церковь, ибо она передала России все те чины, обряды и обычаи, которые собор подверг такому неистовому осуждению. [42]
Чтобы заставить русский благочестивый народ принять новую веру и новые книги, собор благословил мучить ослушников соборных определений тягчайшими казнями: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки и т.п. [43]
Все эти деяния и определения собора внесли большую смуту в Русскую Церковь и породили церковный раскол.
Антиканонический и еретический соборы
Состав собора 1666-1667 гг. был очень пестрым и сбродным. Половина его состояла из чужестранцев, случайно попавших на собор, приехавших в Россию лишь поживиться ее богатыми милостынями. Каких только проходимцев и авантюристов не было здесь! Были тут греки, грузины, болгары, афониты, синаиты, амасиисты, хионисты, икониисты, хиисты, трапезонцы, хохлы. Почти все они не знали не только русского православия, не понимали и не знали русского духа, национальных русских чувств, не знали самой России, ее истории, ее страданий, но не знали даже русского языка.
Что им Россия! На что им благочестие русского народа? Им нужны были богатства этой, по их понятиям, дикой, но хлебосольной страны. Они готовы были все проклясть, все признать еретичеством - не только русские книги и пальцы, не только просфоры и печати на них с восьмиконечным крестом Христовым, но и русские бороды, и русскую одежду.
Да по своему невежеству, по своему незнанию русского языка они, собственно, и не понимали, что, кого, за что они клянут и анафемствуют, что и против чего они подписывают. Им нужны были лишь жирная кормежка и щедрое подаяние. А на все остальное им наплевать.
Всеми делами собора ведал Паисий Лигарид, митрополит Газский, хитрый иезуит, явный отступник от восточного православия, проклятый и низвергнутый от всякого священнодействия самими восточными патриархами за это отступничество, бесчестнейший проходимец, обманщик, вор, плут, проныра, каких мало, и в довершение всего - гнуснейший педераст-содомит. Трудно подыскать в истории более преступного и более мерзкого авантюриста. [44] И этот отъявленный преступник, изобличенный еретик и самозваный архиерей - вдохновитель собора, его верховный руководитель, его глава и глаза, его сердце и душа.
Заседавшие на соборе патриархи - Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский - были немногим лучше своего восточного собрата и компаньона Лигарида. И они прибыли в Москву с подложными грамотами, и они были лишены своих кафедр, были канонически осужденными иерархами, лишенными права даже в своих областях творить что-либо иерархическое, были обманщиками и авантюристами. Совершенно справедливо и вполне основательно Никон обзывал их на самом соборе публично, в присутствии самого государя, самозванцами, бродягами, обманщиками. Уже по этим только одним руководителям и управителям собора, он был явно беззаконным, бродяжным, самозваным.
Все соборные деяния, все протоколы и другие соборные акты составлял иеромонах Симеон Полоцкий, тоже чужак, хохол, "латинский коханец". Участвовавший на соборе Чудовский архимандрит Иоаким, впоследствии Московский патриарх, признавал Полоцкого беспримесным еретиком и осуждал его даже печатно как опасного и упорного латиниста. Симеон, кроме того, был и безнравственным человеком: в своих сочинениях разводил и рекомендовал такую похотливую любовь, о которой стыдно не только говорить, но лишь упоминать в приличной среде.
И вот эти бесчестные, безверные, безнравственные проходимцы-воротилы громили древлеправославную Русскую Церковь, проклинали ее вековое благочестие, еретичили ее церковные обычаи, порядки, чины, богослужебные книги и исконные предания, полученные древней Россией с апостольских времен. Русские архиереи безмолвствовали на этом многоязычном соборе. Ошеломленные новым "татарским" нашествием на святую Русь, запуганные бессудными никоновскими казнями и убийствами, они рабски и молчаливо склонили свои покорные и притом малограмотные и тупые головы перед этими страшными погромщиками и их душеубийственными злодеяниями. [45]
Ни Христа, ни Духа Святого, ни благодати Божией, ни благословения свыше не было и не могло быть на этом бесподобном сборище разнообразных дельцов и проходимцев, чужестранных бродяг - этих чудовищных проклинателей, потенциальных убийц, ловких мошенников, бессовестных обманщиков и явных еретиков.
И, тем не менее, этот отвратительный сброд провозгласил себя "освященным собором" и кощунственно изрекал свои безумные проклятия на православных христиан "во имя великого Бога", богохульно выдавал свои дикие, безрассудные, беззаконные постановления и определения за "благоволение" Самой Святой Троицы.
Богохульнее всего, что весь этот безумный бред, страшный кошмар, убийственное дыхание самого дьявола было закреплено самой русской государственной властью во главе с царем Алексеем как голос и веление святой соборной и апостольской Церкви.
Эта ужасающая компания всяких неверов в течение последующих веков выдавалась за самую Церковь Христову, и малейшее ослушание этой, в сущности, христоубийственной церкви каралось смертной казнью, пытками, мучением.
От этого вавилоно-московского столпотворения, от этого смертоносного смешения разных языков пошел вековой разгром святой Руси, более ужасный, чем был татарский погром. Тот порабощал телесно, а этот духовно; тот страну разгромил, а этот - веру, благочестие и самую душу русского народа: дохнул смертным дыханием на все последующие века.
Отсюда, из этого нового Вавилона, каковым стала Москва, начали воздвигаться по всей России "вавилонские пещи", в которых сжигались благочестивые русские люди десятками, сотнями и даже тысячами душ зараз.
Вся страна осветилась огнем срубов и костров, а освятилась кровью и страданиями новых великих мучеников, страстотерпцев, исповедников, воистину угодников Божиих и страдальцев Христовых...
http://protown.ru/information/hide/5652.html
---
Это очень краткий экскурс в историю великого и трагического русского Раскола, о подробностях которого написаны многие тома, изобилующие фактами, которые упорно замалчиваются РПЦ и официальными властями, в то время как именно сейчас необходимо их обнародование и обсуждение.
Почему сегодня? Да потому, что слишком явные параллели с 1666-67 гг. мы можем наблюдать:
1. Наводнение России украинствующими (бесконтрольная массовая миграция с Украины, ведущая к украинизации общества),
2. Усиление укробесия российской власти (проукраинская политика укролобби в элитах и российских властей),
3. Переориентацию РПЦ на РКЦ, олатинивание Православия (экуменизм и окатоличивание МП РПЦ),
4. Ужесточение политики государства в отношении народа (аналог антинародных реформ Тишайшего),
5. Засилье западников в российских элитах (отказ от собственного пути развития в угоду западным образцам),
6. Раскол в российском обществе (по признакам веры, пусть и не религиозной),
7. Призрак смуты/майдана, к которой ведет все вышеперечисленное (вероятные волнения по типу бунтов периода правления Тишайшего)
Вплоть до увлечения власти династией Романовых, стремящихся вернуться на российский престол и снова повернуть ее на Запад...
А также многое другое, наводящее на мысли о сходстве с ситуацией 350-летней давности.
Не стоит, видимо, напоминать о том, что 2017-й - это еще и год 100-летия двух русских революций.
Что же, остается повторить сакраментальное - История учит тому, что ничему не учит(с)?
Или наши власти прогуливали уроки истории в школе и не помнят о Расколе?
Кстати, украинцы ставят себе русский Раскол в заслугу и сейчас, не стесняясь признаваться в своей роли в величайшей трагедии Руси -
Как Украина и Беларусь просвещали Россию: история церковного раскола XVII века
НАША ИСТОРИЯ | ПТ, 2016-02-12 08:53
Европейская цивилизация впервые явилась в Московию в образе западнорусского монаха, выученного в иезуитской коллегии. Современная российская общественность не готова признать, что в XVII веке Украина стояла в культурном отношении выше русского хартленда...
http://argumentua.com/stati/kak-ukraina-i-belarus-prosveshchali-rossiyu-istoriya-tserkovnogo-raskola-xvii-veka
В сочетании с попытками возвращения на престол Романовых, осуществляемыми выходцами с Украины все происходящее приобретает новый смысл -
Кто назначит нам царя? Украинские попы, крымские укроэлиты и российские нео-дворяне от лжеРомановых
P.S.
Старый материал о Расколе -
Боярыня Феодосия как символ Раскола - "почему Россия остановила свой выбор на Морозовой"?
И краткий энциклопедический текст -
Культурно-исторический и геополитический контекст реформы
Кстати, любопытный факт, ровно 50 лет назад, к 300-летию Разбойничьего собора, как даты отсчета русского Раскола, была выпущена марка с репродукцией знаменитой картины - символа того трагического для России времени -
Почему же сегодня этот поучительный урок истории предан забвению?
Пресса российская отметилась поверхностными статьями наподобие этой: День крещения Руси - 2017: когда отмечается, «война» за князя Владимира, претензии Украины
Как Россия и Украина князя Владимира делили
Крещение Руси - важнейшее событие для всех восточнославянских народов, которые населяли эти земли с древнейших времен. Но особенно этот праздник важен для России, Украины и Белоруссии.
Но если Россия празднует эту дату с должной торжественностью, но без особой ажитации, то Украина пытается использовать память о крещении Руси, как повод, чтобы по возможности «уесть» восточного соседа. А тут еще в Москве появился памятник князю Владимиру… обидно, понимаешь…
[Spoiler (click to open)]
В последние годы на Украине не перестают появляться разной степени бедовости исследования, что, дескать, равноапостольный князь, которого в Незалежной принято называть Владимир Великий, на самом деле был украинцем, Русь - это Украина, а Россия ко всему этому не имеет никакого отношения, поскольку Москвы тогда еще не было.
Все эти претензии и попытки Украины «узурпировать» Владимира и Русь носят достаточно комичный характер, особенно если учесть, что киевские князья были Рюриковичами, то есть викингами (поэтому нашумевший фильм о крещении Руси князем Владимиром и называется «Викинг»)...
https://riafan.ru/886023-den-kreshcheniya-rusi-2017-kogda-otmechaetsya-voina-za-knyazya-vladimira-pretenzii-ukrainy
---
А верующие блогеры-старообрядцы напомнили нам о том, что большинством упускается из виду и совершенно напрасно, поскольку объясняет очень многое в старой и новейшей истории России-Руси и позволяет понять процессы, протекающие в высших сферах...
Вот краткая цитата из поста такого воцерковленного российского блогера -
350-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОГО РАСКОЛА
Об этом печальном юбилее отечественной истории молчат пресса и церковь.
350 лет назад в Москве бушевал и неистовствовал Большой церковный собор 1666-67 гг., иначе именуемый «Разбойничьим». Он утвердил введенные патриархом Никоном новые обряды и догматизировал их на вечные времена, провозгласив, что они никогда не могут быть ни отменены, ни изменены ни в чем, ни в какой степени, ни в единой черте. Иначе дерзнувшие на сие будут прокляты на бесконечные веки [2].
Смысл никоновских «нововведений» простому человеку понять трудно. Зато легко можно представить реакцию верующих людей. Я не специалист в православной догматике, но Символ веры без «Истиннаго» применительно к Святому Духу, вызывает куда больше, чем вопрос.
Свою работу собор завершил чудовищными анафемами, бесподобными в церковной истории. Проклинали они русский народ за двоеперстное сложение. И много за что еще.
Пылающие срубы, плахи с топорами, виселицы, колесования, четвертования, выматывание жил - все это было догматизировано, богословски обосновано, закреплено и благословлено.
Миниатюра из рукописи XVIII в. «Об отцах Соловецкого монастыря и их страданиях»
Показательно, что всеми делами собора заправлял митрополит Газский Паисий Лигарид, тайный иезуит, проклятый и низвергнутый от священничества самими восточными патриархами.
Присутствовавшие патриархи Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский были немногим лучше своего компаньона. Они прибыли в Москву с подложными грамотами, были лгунами и авантюристами.
Сам Никон публично обзывал их самозванцами, бродягами, обманщиками [3]...
http://mu-pankratov.livejournal.com/674071.html
---
Для тех, кто незнаком или запамятовал историю того периода, предлагаю краткое изложение основных моментов ее...
Как известно, главным виновником церковного раскола в России был московский патриарх Никон, еще до возведения в патриархи сблизившийся с царем Алексеем Михайловичем Романовым.
Вот что пишет о втором в династии Романовых царе, ввергнувшем Русь в страшнейший за всю историю Раскол и залившем ее кровью православных христиан, активно пропагандирующее династию Романовых РИА (цитаты, где признаются минусы правления царя-еретика, славословия опущены) -
[Spoiler (click to open)]Воспитывался под надзором "дядьки" боярина Бориса Морозова. В 11 12 лет у царевича была собственная детская библиотека, среди ее книг - лексикон (своего рода энциклопедический словарь), грамматика, космография.
Свое правление Алексей Михайлович начал в 14 лет, после избрания Земским собором.
В 1645 году, в 16 лет, потеряв вначале отца, а вскоре и мать, Алексей Михайлович вступил на престол.
Первые годы правления Алексея Михайловича были ознаменованы созывом Боярской думы. Финансовая политика правительства Алексея Михайловича была ориентирована на увеличение налогов и пополнение за их счет казны. Установление в 1645 году высокой пошлины на соль привело к народным волнениям - соляному бунту в Москве в 1648 году. Восставший народ требовал "выдачи" боярина Бориса Морозова. Своего "дядьку" и родственника (Морозов был женат на сестре царицы) Алексею Михайловичу удалось спасти, отправив в Кириллов монастырь. Пошлина на соль была отменена. Во главе правительства был поставлен боярин Никита Одоевский, распорядившийся увеличить жалованье войску (стрельцам), которые подавили восстание.
Под руководством князей Одоевского, Федора Волконского и Семена Прозоровского Алексей Михайлович подписал в начале 1649 года текст Соборного уложения - новых основ законодательства России. Документ утверждал принцип централизованного государства с авторитарной властью царя.
Закрепленная Соборным уложением отмена "урочных лет" для сыска беглых крестьян укрепила позиции дворян. Существенно изменилось и положение посадских низов: все городские слободы были отныне "поверстаны в тягло", то есть должны были нести полное налоговое бремя.
Ответом на эти изменения в системе налогообложения были восстания 1650 году в Пскове и Новгороде. Их подавлением руководил новгородский митрополит Никон, ранее заслуживший доверие царя. Еще в 1646 году, будучи игуменом Кожеезерского монастыря, приехав за сбором милостыни в Москву, он поразил Алексея Михайловича духовностью и обширными познаниями. Молодой царь назначил его сначала архимандритом Ново Спасского монастыря в Москве, где была родовая усыпальница Романовых, а затем новгородским митрополитом. В 1652 году Никон был посвящен в патриархи. В 1650 х 1660 х годах проводилась церковная реформа, которую на первых порах возглавлял патриарх Никон, приведшая к расколу Русской православной церкви и отлучению старообрядцев.
По распоряжению Алексея Михайловича было проведено государственное реформирование - учреждены новые центральные приказы (органы центрального управления): Тайных дел (1648), Монастырский (1648), Малороссийский (1649), Рейтарский (1651), Счетный (1657), Литовский (1656) и Хлебный (1663). При Алексее Михайловиче началось первое в XVII веке реформирование русской армии - введение наемных "полков нового строя".
Особое внимание Алексей Михайлович уделял внешней политике государства. Крупным достижением русской дипломатии во времена его правления было воссоединение Украины с Россией. 8 января 1654 года Переяславская Рада утвердила присоединение ряда украинских земель к России.
В 1667 году победоносно закончилась 13 летняя война с Польшей, и России были возвращены Смоленск, Киев и вся левобережная Украина.
Просчеты в финансовой политике - выпуск медных денег, приравненных к серебряным, что обесценило рубль, - вызвали недовольство населения, переросшее в 1662 году в Медный бунт. Бунт был подавлен стрельцами, а медные деньги отменены. Вскоре после Медного бунта в Соловецком монастыре вспыхнуло восстание недовольных церковными реформами (1666). На юге России возникли народные волнения под предводительством донского казака Степана Разина (1670-1671).
https://ria.ru/history_spravki/20130201/920882296.html
Обратили внимание на то, как преподносится РИА деятельность одного из самых жестоких российских царей, принесших Руси неисчислимые бедствия и как в заслугу романовскому выкормышу ставится то, что было для русского народа трагедией?
Однако, пойдем далее...
Вместе царь Романов Второй и Никон сговорились переделать Русскую Церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на греческую современную им церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.
Алексей Михайлович возмечтал сделаться византийским императором, а Никон - вселенским патриархом - ради этого они и задумали во всем сблизить Русскую Церковь с греческой.
Пришлые греки, часто приезжавшие в Москву за милостыней, сами утерявшие чистоту православия, внушали, однако, Никону и царю Алексею, что будто бы Русская Церковь не вполне православна, что некоторые ее обряды еретичны и прокляты, что богослужебные книги Русской Церкви погрешительны, даже Символ веры в них изменен и подлежит поэтому осуждению. Греческая же церковь, напротив, во всем православна и благочестива, и русские книжники будто бы ошибались, думая, что она изменила православию и древним церковным преданиям и обычаям.
Никон, задумавший исправить Русскую Церковь от погрешностей и ересей, не получил никакого школьного образования, не отличался даже начитанностью или какими-либо талантами; он выучился лишь читать и писать, и то не совсем грамотно. Зато он, став патриархом, постарался окружить себя учеными греками. Наибольшее значение имел при нем Арсений Грек. Никон вполне и во всем ему доверялся. Но грек этот был весьма сомнительной веры и бесчестного поведения. Воспитание и образование он получил в Риме у латинских иезуитов. По возвращении после сего на восток, он здесь принял магометанство. Вернувшись потом в христианство, он вскоре уклонился в латинство. Арсений был нетверд в православии и готов был во всякое время держаться какой угодно веры, лишь бы это было ему выгодно. В магометанстве он подвергся даже обрезанию...
(по материалам федерального портала http://protown.ru/information)
Из одного этого начала можно составить себе представление о последствиях периода правления Тишайшего из Романовых и его церковных реформ, 350-летие которых отмечается в 2016-17 годах, но замалчивается почти всеми официальными медиа-.
---
Для желающих вникнуть в суть дела, вот здесь изложена в подробностях вся история русского Раскола и того катастрофического Собора 35-летней давности, ставшего для Руси трагедией и проклятием (все заголовки кликабельны) -
Вступление. История русской православной церкви
Часть первая. С патриарха Никона
1. Патриарх Никон - виновник церковного раскола в России
2. Раскол в русской Церкви, после собора 1666-1667 гг.
3. Четвероконечный, шестиконечный, восьмиконечный православные кресты
4. Последствия церковного собора 1666 г.
5. Гонения на русскую старообрядческую церковь
6. Разделение в старообрядчестве на беспопство и зарубежное старообрядчество
7. Духовные центры старообрядчества в России
8. Единоверческая церковь
---
А далее приведена глава из книги, повествующей об истории Русской Православной Церкви -
Раскол в русской Церкви, после собора 1666-1667 гг.
Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха - Иоасафа, бывшего до этого архимандритом Троице-Сергиевской лавры. Затем собор приступил к решению дел, вызванных книжным исправлением и проклятиями Никона и греческих иерархов, в том числе и заседавшего на соборе Антиохийского патриарха Макария, на древние церковные предания и обычаи.
Всеми делами на соборе заправлял Паисий Лигарид. От него нельзя было ожидать, что он станет на защиту старой веры. Нельзя было ожидать этого и от восточных патриархов, так как никоновская реформа была совершена греками и в духе новых греческих книг, чинов и обрядов.
Кроме того, к этому времени сильно возросло в Москве влияние киевлян. Малороссия была присоединена к Московскому государству, и из нее понаехало в Москву много юго-западных монахов, учителей, политиков и других дельцов. Все они были в сильной степени заражены латинством. Они приобрели большое значение при царском дворе.
В правительственных кругах и при царе упрочивалось влияние и западных веяний. С запада пошли всякие новинки, моды, роскошь, театральные представления. Религиозность, церковность отодвигалась на задний план. [39]
А Паисий Лигарид вел в это время серьезные переговоры с Римом о соединении Русской Церкви с латинской. Он склонял к этому и восточных патриархов.
Русские же архиереи во всем были послушны царю. В такое-то время и состоялся собор по делу никоновской церковной реформы.
[Spoiler (click to open)]
Конечно, он осудил всех противников ее, одобрил новые книги богослужебные со всеми их погрешностями и безграмотностями, утвердив введенные Никоном новые чины и обряды, и закрепил их чудовищными проклятиями и анафемами. Проклял православных христиан за то, что они в Символе Веры называют Духа Святого "Истинным", признав, что одно это слово есть искажение Символа Веры и подлежит посему анафеме Вселенских Соборов.
Проклял за то, что они говорят за богослужением дважды "аллилуйя", а в третий - "слава Тебе, Боже". Самую аллилуйю сугубую признал в утвержденной им книге "Жезл" еретической и богомерзкой.
Проклял всех тех, кто не будет знаменаться триперстием. Самое триперстие утвердил как великий и неизменный догмат на вечные времена...
Проклял собор всех православных христиан за богослужение по старым, дониконовским, книгам.
Сие "соборное узаконение" было положено в Успенском соборе в Москве "в вечное утверждение и присное в воспоминание".
- Даже Никон заявил, что они положены на весь православный народ и признал их "безразсудными." [41] На самом же деле они были не только безрассудными и безумными, но и беззаконными и нечестивыми и прямо - еретическими...
Собор 1666-1667 гг. объеретичил и проклял всю Русскую Церковь со всеми ее святителями, чудотворцами и огромным сонмом угодников Божиих, так как, начиная с крещения князя Владимира, она учит всему тому, что предал проклятию и объеретичил собор.
С самого своего начала Русская Церковь учит знаменаться двоеперстным сложением, с того времени она и Духа Святого именует в Символе Веры "Истинным", провозглашает аллилуйю дважды, а в третий раз - "слава Тебе, Боже", совершает богослужение по древним книгам и т.п.
Проклял собор и древнюю восточную церковь, ибо она передала России все те чины, обряды и обычаи, которые собор подверг такому неистовому осуждению. [42]
Чтобы заставить русский благочестивый народ принять новую веру и новые книги, собор благословил мучить ослушников соборных определений тягчайшими казнями: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки и т.п. [43]
Все эти деяния и определения собора внесли большую смуту в Русскую Церковь и породили церковный раскол.
Антиканонический и еретический соборы
Состав собора 1666-1667 гг. был очень пестрым и сбродным. Половина его состояла из чужестранцев, случайно попавших на собор, приехавших в Россию лишь поживиться ее богатыми милостынями. Каких только проходимцев и авантюристов не было здесь! Были тут греки, грузины, болгары, афониты, синаиты, амасиисты, хионисты, икониисты, хиисты, трапезонцы, хохлы. Почти все они не знали не только русского православия, не понимали и не знали русского духа, национальных русских чувств, не знали самой России, ее истории, ее страданий, но не знали даже русского языка.
Что им Россия! На что им благочестие русского народа? Им нужны были богатства этой, по их понятиям, дикой, но хлебосольной страны. Они готовы были все проклясть, все признать еретичеством - не только русские книги и пальцы, не только просфоры и печати на них с восьмиконечным крестом Христовым, но и русские бороды, и русскую одежду.
Да по своему невежеству, по своему незнанию русского языка они, собственно, и не понимали, что, кого, за что они клянут и анафемствуют, что и против чего они подписывают. Им нужны были лишь жирная кормежка и щедрое подаяние. А на все остальное им наплевать.
Всеми делами собора ведал Паисий Лигарид, митрополит Газский, хитрый иезуит, явный отступник от восточного православия, проклятый и низвергнутый от всякого священнодействия самими восточными патриархами за это отступничество, бесчестнейший проходимец, обманщик, вор, плут, проныра, каких мало, и в довершение всего - гнуснейший педераст-содомит. Трудно подыскать в истории более преступного и более мерзкого авантюриста. [44] И этот отъявленный преступник, изобличенный еретик и самозваный архиерей - вдохновитель собора, его верховный руководитель, его глава и глаза, его сердце и душа.
Заседавшие на соборе патриархи - Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский - были немногим лучше своего восточного собрата и компаньона Лигарида. И они прибыли в Москву с подложными грамотами, и они были лишены своих кафедр, были канонически осужденными иерархами, лишенными права даже в своих областях творить что-либо иерархическое, были обманщиками и авантюристами. Совершенно справедливо и вполне основательно Никон обзывал их на самом соборе публично, в присутствии самого государя, самозванцами, бродягами, обманщиками. Уже по этим только одним руководителям и управителям собора, он был явно беззаконным, бродяжным, самозваным.
Все соборные деяния, все протоколы и другие соборные акты составлял иеромонах Симеон Полоцкий, тоже чужак, хохол, "латинский коханец". Участвовавший на соборе Чудовский архимандрит Иоаким, впоследствии Московский патриарх, признавал Полоцкого беспримесным еретиком и осуждал его даже печатно как опасного и упорного латиниста. Симеон, кроме того, был и безнравственным человеком: в своих сочинениях разводил и рекомендовал такую похотливую любовь, о которой стыдно не только говорить, но лишь упоминать в приличной среде.
И вот эти бесчестные, безверные, безнравственные проходимцы-воротилы громили древлеправославную Русскую Церковь, проклинали ее вековое благочестие, еретичили ее церковные обычаи, порядки, чины, богослужебные книги и исконные предания, полученные древней Россией с апостольских времен. Русские архиереи безмолвствовали на этом многоязычном соборе. Ошеломленные новым "татарским" нашествием на святую Русь, запуганные бессудными никоновскими казнями и убийствами, они рабски и молчаливо склонили свои покорные и притом малограмотные и тупые головы перед этими страшными погромщиками и их душеубийственными злодеяниями. [45]
Ни Христа, ни Духа Святого, ни благодати Божией, ни благословения свыше не было и не могло быть на этом бесподобном сборище разнообразных дельцов и проходимцев, чужестранных бродяг - этих чудовищных проклинателей, потенциальных убийц, ловких мошенников, бессовестных обманщиков и явных еретиков.
И, тем не менее, этот отвратительный сброд провозгласил себя "освященным собором" и кощунственно изрекал свои безумные проклятия на православных христиан "во имя великого Бога", богохульно выдавал свои дикие, безрассудные, беззаконные постановления и определения за "благоволение" Самой Святой Троицы.
Богохульнее всего, что весь этот безумный бред, страшный кошмар, убийственное дыхание самого дьявола было закреплено самой русской государственной властью во главе с царем Алексеем как голос и веление святой соборной и апостольской Церкви.
Эта ужасающая компания всяких неверов в течение последующих веков выдавалась за самую Церковь Христову, и малейшее ослушание этой, в сущности, христоубийственной церкви каралось смертной казнью, пытками, мучением.
От этого вавилоно-московского столпотворения, от этого смертоносного смешения разных языков пошел вековой разгром святой Руси, более ужасный, чем был татарский погром. Тот порабощал телесно, а этот духовно; тот страну разгромил, а этот - веру, благочестие и самую душу русского народа: дохнул смертным дыханием на все последующие века.
Отсюда, из этого нового Вавилона, каковым стала Москва, начали воздвигаться по всей России "вавилонские пещи", в которых сжигались благочестивые русские люди десятками, сотнями и даже тысячами душ зараз.
Вся страна осветилась огнем срубов и костров, а освятилась кровью и страданиями новых великих мучеников, страстотерпцев, исповедников, воистину угодников Божиих и страдальцев Христовых...
http://protown.ru/information/hide/5652.html
---
Это очень краткий экскурс в историю великого и трагического русского Раскола, о подробностях которого написаны многие тома, изобилующие фактами, которые упорно замалчиваются РПЦ и официальными властями, в то время как именно сейчас необходимо их обнародование и обсуждение.
Почему сегодня? Да потому, что слишком явные параллели с 1666-67 гг. мы можем наблюдать:
1. Наводнение России украинствующими (бесконтрольная массовая миграция с Украины, ведущая к украинизации общества),
2. Усиление укробесия российской власти (проукраинская политика укролобби в элитах и российских властей),
3. Переориентацию РПЦ на РКЦ, олатинивание Православия (экуменизм и окатоличивание МП РПЦ),
4. Ужесточение политики государства в отношении народа (аналог антинародных реформ Тишайшего),
5. Засилье западников в российских элитах (отказ от собственного пути развития в угоду западным образцам),
6. Раскол в российском обществе (по признакам веры, пусть и не религиозной),
7. Призрак смуты/майдана, к которой ведет все вышеперечисленное (вероятные волнения по типу бунтов периода правления Тишайшего)
Вплоть до увлечения власти династией Романовых, стремящихся вернуться на российский престол и снова повернуть ее на Запад...
А также многое другое, наводящее на мысли о сходстве с ситуацией 350-летней давности.
Не стоит, видимо, напоминать о том, что 2017-й - это еще и год 100-летия двух русских революций.
Что же, остается повторить сакраментальное - История учит тому, что ничему не учит(с)?
Или наши власти прогуливали уроки истории в школе и не помнят о Расколе?
Кстати, украинцы ставят себе русский Раскол в заслугу и сейчас, не стесняясь признаваться в своей роли в величайшей трагедии Руси -
Как Украина и Беларусь просвещали Россию: история церковного раскола XVII века
НАША ИСТОРИЯ | ПТ, 2016-02-12 08:53
Европейская цивилизация впервые явилась в Московию в образе западнорусского монаха, выученного в иезуитской коллегии. Современная российская общественность не готова признать, что в XVII веке Украина стояла в культурном отношении выше русского хартленда...
http://argumentua.com/stati/kak-ukraina-i-belarus-prosveshchali-rossiyu-istoriya-tserkovnogo-raskola-xvii-veka
В сочетании с попытками возвращения на престол Романовых, осуществляемыми выходцами с Украины все происходящее приобретает новый смысл -
Кто назначит нам царя? Украинские попы, крымские укроэлиты и российские нео-дворяне от лжеРомановых
P.S.
Старый материал о Расколе -
Боярыня Феодосия как символ Раскола - "почему Россия остановила свой выбор на Морозовой"?
И краткий энциклопедический текст -
Культурно-исторический и геополитический контекст реформы
Кстати, любопытный факт, ровно 50 лет назад, к 300-летию Разбойничьего собора, как даты отсчета русского Раскола, была выпущена марка с репродукцией знаменитой картины - символа того трагического для России времени -
Почему же сегодня этот поучительный урок истории предан забвению?