А вот интересно...
Медбрат пишет о приметах и суевериях на скорой:
Работала со мной доктор, виноват, я с ей работал, она к себе притягивала всё самое тяжёлое. Иногда выпадают смены, когда все вызова ерундовые. В её смену такого не было никогда. В её понимании хорошей смены значился только один пункт- никто не умер.
Я заметил, что если накануне сходить в церковь исповедаться или, ещё хуже, причаститься, то вызова будут настолько реанимационными, что сдав в приёмник пациента живым, у меня будут трястись руки так, что я не смогу ложку до рта донести.
Доктор, кстати, тоже эту особенность отметила. Проконсультировавшись с батюшкой я выяснил: с причастием Иисус входит в тебя и карает грешников. Ну, что ж, приятное объяснение.
[Открыть весь список]На уличный вызов, ДТП и что-то заведомо тяжёлое- перчатки надеваются ещё в гараже. Алкаш может уйти, ДТП обойтись без травм, а тяжёлое состояние легко купируется.
Во время госпитализации и перевозки нельзя говорить, что больной стабилен. Все по разному, я говорю, что моргает самостоятельно и симметрично.
Не садиться на носилки, если в машине нет больного. В больнице тоже в это верят. Якобы, пустая койка- сейчас будет занята.
Пнуть труп- к уголовному сроку.
Когда делаешь наркоманам налоксон, следи за дыханием. Восстановилось? Всеки заранее по виску.
Если пришла мысль: "Через полчасика можно и пообедать", обедать надо сразу. Потом до вечера не запустят на станцию.
В церковь ходить только в отпуске и на больничном.
Лечь спать раньше 15 минут первого ночи- все ночные вызова будут по городу, сыпаться потоком так, что даже в машине не покемаришь.
************************
Мне особо любопытен выделенный пункт. Не раз уже встречала упоминания, что соприкосновения с церковью в некоторых случаях вызывают резкое отяжеление больных. Версия о каре грешников Иисусом, вошедшим через причастие, кажется мне несколько усложненной. Неужели Иисус не мог бы карать грешников без такого окольного пути?
Может, просто благодать конфликтует с бесовскими энергиями пациентов.
Работала со мной доктор, виноват, я с ей работал, она к себе притягивала всё самое тяжёлое. Иногда выпадают смены, когда все вызова ерундовые. В её смену такого не было никогда. В её понимании хорошей смены значился только один пункт- никто не умер.
Я заметил, что если накануне сходить в церковь исповедаться или, ещё хуже, причаститься, то вызова будут настолько реанимационными, что сдав в приёмник пациента живым, у меня будут трястись руки так, что я не смогу ложку до рта донести.
Доктор, кстати, тоже эту особенность отметила. Проконсультировавшись с батюшкой я выяснил: с причастием Иисус входит в тебя и карает грешников. Ну, что ж, приятное объяснение.
[Открыть весь список]На уличный вызов, ДТП и что-то заведомо тяжёлое- перчатки надеваются ещё в гараже. Алкаш может уйти, ДТП обойтись без травм, а тяжёлое состояние легко купируется.
Во время госпитализации и перевозки нельзя говорить, что больной стабилен. Все по разному, я говорю, что моргает самостоятельно и симметрично.
Не садиться на носилки, если в машине нет больного. В больнице тоже в это верят. Якобы, пустая койка- сейчас будет занята.
Пнуть труп- к уголовному сроку.
Когда делаешь наркоманам налоксон, следи за дыханием. Восстановилось? Всеки заранее по виску.
Если пришла мысль: "Через полчасика можно и пообедать", обедать надо сразу. Потом до вечера не запустят на станцию.
В церковь ходить только в отпуске и на больничном.
Лечь спать раньше 15 минут первого ночи- все ночные вызова будут по городу, сыпаться потоком так, что даже в машине не покемаришь.
************************
Мне особо любопытен выделенный пункт. Не раз уже встречала упоминания, что соприкосновения с церковью в некоторых случаях вызывают резкое отяжеление больных. Версия о каре грешников Иисусом, вошедшим через причастие, кажется мне несколько усложненной. Неужели Иисус не мог бы карать грешников без такого окольного пути?
Может, просто благодать конфликтует с бесовскими энергиями пациентов.