(Не)ошеломляющая откровенность (СР)
Оригинал взят у nalymov в Переводное
Подстрочный перевод речи Хомейни по случаю дня рождения пророка Мухаммеда (1981 г.):
Подлинный День Аллаха - это тот день, когда Повелитель правоверных [зять пророка Али - халиф, первый имам шиитов] взмахнул мечом и истребил хариджитов, поразив их всех с первого до последнего.
Дни Аллаха - когда Господь Всеблагой и Всевышний устраивает землетрясение.
Когда Он дает пощечину.
Когда Он устраивает ураган.
Он бичует этот народ, чтобы они стали людьми.
Если бы Повелитель правоверных хотел быть терпимым, то не извлек бы меча, поразив 700 человек за один раз.
В наших тюрьмах хватает тех людей, кто прогнили.
Если мы их не убьем, каждый из них станет убийцей, выйдя на свободу.
Людьми они не станут.
Почему вы, муллы, следуете лишь предписаниям молитвы и поста?
Почему вы читаете только те стихи Корана, которые призывают к милости, но не читаете стихи, зовущие к убийству?
Коран говорит: убивай, пленяй!
Почему вы прилепились к тому месту, которое говорит о милости?
Милость - против Бога.
Михраб [ниша, показывающая направление на Мекку в мечети] обозначает место войны, место битвы.
Из михрабов возникают войны.
Все войны ислама происходили из михрабов.
Меч у Пророка был для того, чтобы убивать.
Наши имамы все были вполне военными людьми.
Все они были воинами.
Они взмахивали мечами и убивали.
Нам нужен халиф, который отрубал бы руки, резал бы глотки, забивал бы камнями.
Как Посланник Аллаха рубил руки, резал глотки и забивал камнями.
Как он истребил евреев Бани Курайза потому, что они были всем недовольны.
Если Пророк приказывал сжечь дом или истребить племя - это было справедливо.
Жизнь людей надо обеспечивать убийством.
Потому что защита масс основана на казнях с целью наказания.
Нельзя ничего исправить несколькими годами тюрьмы.
Эту детскую сентиментальность надо отбросить прочь.
Мы считаем, что обвиняемых незачем в принципе судить. Их просто надо убивать.
Надо только установить личность, а потом убить.
Установить личность - и убить.
Подстрочный перевод речи Хомейни по случаю дня рождения пророка Мухаммеда (1981 г.):
Подлинный День Аллаха - это тот день, когда Повелитель правоверных [зять пророка Али - халиф, первый имам шиитов] взмахнул мечом и истребил хариджитов, поразив их всех с первого до последнего.
Дни Аллаха - когда Господь Всеблагой и Всевышний устраивает землетрясение.
Когда Он дает пощечину.
Когда Он устраивает ураган.
Он бичует этот народ, чтобы они стали людьми.
Если бы Повелитель правоверных хотел быть терпимым, то не извлек бы меча, поразив 700 человек за один раз.
В наших тюрьмах хватает тех людей, кто прогнили.
Если мы их не убьем, каждый из них станет убийцей, выйдя на свободу.
Людьми они не станут.
Почему вы, муллы, следуете лишь предписаниям молитвы и поста?
Почему вы читаете только те стихи Корана, которые призывают к милости, но не читаете стихи, зовущие к убийству?
Коран говорит: убивай, пленяй!
Почему вы прилепились к тому месту, которое говорит о милости?
Милость - против Бога.
Михраб [ниша, показывающая направление на Мекку в мечети] обозначает место войны, место битвы.
Из михрабов возникают войны.
Все войны ислама происходили из михрабов.
Меч у Пророка был для того, чтобы убивать.
Наши имамы все были вполне военными людьми.
Все они были воинами.
Они взмахивали мечами и убивали.
Нам нужен халиф, который отрубал бы руки, резал бы глотки, забивал бы камнями.
Как Посланник Аллаха рубил руки, резал глотки и забивал камнями.
Как он истребил евреев Бани Курайза потому, что они были всем недовольны.
Если Пророк приказывал сжечь дом или истребить племя - это было справедливо.
Жизнь людей надо обеспечивать убийством.
Потому что защита масс основана на казнях с целью наказания.
Нельзя ничего исправить несколькими годами тюрьмы.
Эту детскую сентиментальность надо отбросить прочь.
Мы считаем, что обвиняемых незачем в принципе судить. Их просто надо убивать.
Надо только установить личность, а потом убить.
Установить личность - и убить.