Комментируя Жижека
Проблематика.
Маргинальный современный философ Жижек утверждает, что в сегодняшнем пост-идеологическом универсуме мы неизбежно сталкиваемся с идеологией при посещении уборной. Жижек наследует Гегелю и выделяет три экзистенциальных подхода, выражающихся в соответствующих конструктивных образах унитазов: немецкий метод глубинного анализа, при котором дерьмо остаётся на пологом дне унитаза для последующего изучения, родственный идеологии германского консерватизма; французский подход стихийной революционности, при котором дерьмо ныряет непосредственно в очко и поспешно скрывается в недрах канализации, ковалентный идеологии французского радикализма; и практика английского утилитарного прагматизма, находящаяся между двумя вышеизложенными максимами: дерьмо падает в заполненный водой резервуар и, оставаясь открытым для визуального осмотра, становится недоступным для детального изучения. Такая планировка олицетворяет собой англосаксонский либерализм.
Комментарий.
Жижек не обратил внимание на существование унитаза четвертого типа - советского, в который дерьмо падает на внутренний порог - в мелкое образование воды и после слива оставляет на этом пороге трудновыводимые следы. Такой унитаз олицетворяет незащищенность индивида перед лицом тоталитарной власти и ее проникновение в самые сокровенные уголки человеческой жизни. Наконец, есть унитаз китайского маоистского образца - керамическая дырка в полу, на которую садятся орлом - как на армейский. На таком унитазе можно без труда потерять кишку. Он олицетворяет то, что даже самые интимные сферы бытийствования должны быть проникнуты дискомфортом и страданием. Следы от дерьма с такого унитаза вывести еще сложнее, чем с советского, потому что дно унитаза представляет собой сухую, абсолютно горизонтальную поверхность, что говорит нам о еще большем примате власти в жизни индивида, расползании Контроля (термин У. Берроуза) по всей горизонтали общества (см. хунвэйбины, Культурная революция и.т.д.). Следует отметить, что маоистский унитаз характеризуется не только лакунарностью стульчака, но и принципиальным отстутствием какой-либо крышки, так что атрибуты личности не только становятся всеобщим достоянием, но и вплетаются в хаотическую организацию бытовой культуры. В заключении скажем, что не был упомянут японский унитаз - с подогревом сидения, биде, автоматическим сливом и музыкальным сопровождением, вопиющий о гуманистическом подходе современной японской цивилизации и ее тяге к трансгуманистической трансгрессии. Выводы: Жижек - региональный философ, исследующий мир с усеченной позиции атлантической мысли.
Дополнение.
Я отдаю предпочтение германской модели унитазов, потому что дерьмо надлежит исследовать на наличие следов крови, паразитов, неестественных цветов, сигнализирующих о заболевании организма срущего. Французский унитаз - малодушен. Английсикий - навязчив, забрызгивает жопу. Советские и китайские унитазы годятся только для того, чтобы разбивать их молотом и образовавшимися осколками идти резать глотки последышей коммунистической идеологии - сиречь шизофренической попытки построить утопическую империю на костях людей (см. Владимир Путин, Си Цзиньпин). Японский - при всех своих достоинствах - избыточный маскот американского.
Примечание.
К дерьму надлежит относиться с высочайшим почтением. Во-первых, дерьмо - соль жизни. Мы срем, спускаем кал, он бежит по трубами, уходит в землю, где трансмутирует в пищу нашу. Дерьмо - связующая нить перерождений (другое дело, что жизнь - это страшная абберация духа - но об этом позже). Не стоит забывать, что дерьмо - это первая стадия алхимического Великого делания - нигредо, Черное солнце, опаляющее потенциальную изнанку бытия. Дерьмо - это еще не явленное бытие, не вспыхнувший свет, возможность универсального гнозиса. Наконец, дерьмо - это табуированная, неприкосновенная, порицаемая материя. Не буду даже утруждать вас объяснением, почему дерьмо - это самая прочная база для ведения войны с немощью духа.
Примечание 2.
Разное.
Постскриптум.
Поскольку все в жизни стало с ног на голову, и обратно уже не придет, понял, что пора начинать забиваться татухами. Начать планирую с бедер: на левом внедрить череп Иксплоитед, на правом - Прометея. Накидайте советов мудрых, как лучше подойти к такому мероприятию.
Маргинальный современный философ Жижек утверждает, что в сегодняшнем пост-идеологическом универсуме мы неизбежно сталкиваемся с идеологией при посещении уборной. Жижек наследует Гегелю и выделяет три экзистенциальных подхода, выражающихся в соответствующих конструктивных образах унитазов: немецкий метод глубинного анализа, при котором дерьмо остаётся на пологом дне унитаза для последующего изучения, родственный идеологии германского консерватизма; французский подход стихийной революционности, при котором дерьмо ныряет непосредственно в очко и поспешно скрывается в недрах канализации, ковалентный идеологии французского радикализма; и практика английского утилитарного прагматизма, находящаяся между двумя вышеизложенными максимами: дерьмо падает в заполненный водой резервуар и, оставаясь открытым для визуального осмотра, становится недоступным для детального изучения. Такая планировка олицетворяет собой англосаксонский либерализм.
Комментарий.
Жижек не обратил внимание на существование унитаза четвертого типа - советского, в который дерьмо падает на внутренний порог - в мелкое образование воды и после слива оставляет на этом пороге трудновыводимые следы. Такой унитаз олицетворяет незащищенность индивида перед лицом тоталитарной власти и ее проникновение в самые сокровенные уголки человеческой жизни. Наконец, есть унитаз китайского маоистского образца - керамическая дырка в полу, на которую садятся орлом - как на армейский. На таком унитазе можно без труда потерять кишку. Он олицетворяет то, что даже самые интимные сферы бытийствования должны быть проникнуты дискомфортом и страданием. Следы от дерьма с такого унитаза вывести еще сложнее, чем с советского, потому что дно унитаза представляет собой сухую, абсолютно горизонтальную поверхность, что говорит нам о еще большем примате власти в жизни индивида, расползании Контроля (термин У. Берроуза) по всей горизонтали общества (см. хунвэйбины, Культурная революция и.т.д.). Следует отметить, что маоистский унитаз характеризуется не только лакунарностью стульчака, но и принципиальным отстутствием какой-либо крышки, так что атрибуты личности не только становятся всеобщим достоянием, но и вплетаются в хаотическую организацию бытовой культуры. В заключении скажем, что не был упомянут японский унитаз - с подогревом сидения, биде, автоматическим сливом и музыкальным сопровождением, вопиющий о гуманистическом подходе современной японской цивилизации и ее тяге к трансгуманистической трансгрессии. Выводы: Жижек - региональный философ, исследующий мир с усеченной позиции атлантической мысли.
Дополнение.
Я отдаю предпочтение германской модели унитазов, потому что дерьмо надлежит исследовать на наличие следов крови, паразитов, неестественных цветов, сигнализирующих о заболевании организма срущего. Французский унитаз - малодушен. Английсикий - навязчив, забрызгивает жопу. Советские и китайские унитазы годятся только для того, чтобы разбивать их молотом и образовавшимися осколками идти резать глотки последышей коммунистической идеологии - сиречь шизофренической попытки построить утопическую империю на костях людей (см. Владимир Путин, Си Цзиньпин). Японский - при всех своих достоинствах - избыточный маскот американского.
Примечание.
К дерьму надлежит относиться с высочайшим почтением. Во-первых, дерьмо - соль жизни. Мы срем, спускаем кал, он бежит по трубами, уходит в землю, где трансмутирует в пищу нашу. Дерьмо - связующая нить перерождений (другое дело, что жизнь - это страшная абберация духа - но об этом позже). Не стоит забывать, что дерьмо - это первая стадия алхимического Великого делания - нигредо, Черное солнце, опаляющее потенциальную изнанку бытия. Дерьмо - это еще не явленное бытие, не вспыхнувший свет, возможность универсального гнозиса. Наконец, дерьмо - это табуированная, неприкосновенная, порицаемая материя. Не буду даже утруждать вас объяснением, почему дерьмо - это самая прочная база для ведения войны с немощью духа.
Примечание 2.
Разное.
Постскриптум.
Поскольку все в жизни стало с ног на голову, и обратно уже не придет, понял, что пора начинать забиваться татухами. Начать планирую с бедер: на левом внедрить череп Иксплоитед, на правом - Прометея. Накидайте советов мудрых, как лучше подойти к такому мероприятию.