Вера в собственную смертность, при всем пиаре, что ей сделал Кастанеда...
...это совершенно ужасная вещь, ведущая ко многим, многим и многим негативным эмоциям - разочарованию, обиде, зависти, злобе...
...по сути, это ситуация была бы комично (в духе такой действительно ЧЕРНОЙ комедии), если бы этот абсурд не был так печален: в обществе конкуренции всех со всеми, обществе Соревнования, где "участвовавший - ничто, победивший - все" никто как-то не принимает во внимание разность условий, разность сданных карт, кому и как на старте подгадили; в результате, если человек видит, что он фейлит оказаться "хотя бы не хуже других", а при этом еще и верит, что "умрет и на этом все" - моложе он никогда уже не станет, новых шансов не будет - вот из этой, вполне ведь возможно, иллюзии и лжи, но, как минимум - из этой НЕПОДТВЕРЖДЕННОЙ информации растут такие дивные "цветы зла", что их можно даже не поливать ядом - они сами отравят все вокруг за сто километров.
Недаром в песне Псоя "продолжай идти" соседствует с "ведь эти люли-люли - они как сладкие пилюли для тех кто верит, что умрет - а мы не умрем, Границу перейдем..."
Для тех, кто верит, что умрет.
В этом-то все и дело: для них, с определенного момента, "продолжать идти" бессмысленно. Слишком поздно, типа. Можно и сдаться. И ненавидеть несправедливость мира и ее выгодоприобретателей - то есть, тех, кому повезло больше, и кто может идти.
Воистину, это адская позиция - растущая из этой нечестивой амальгамы соревновательного общества и веры в смертность.
В жизни и правда бывает в каком-то возрасте "слишком поздно" для неких социальных ходов, особенно стандартных (в конце концов, стандартные ходы на то и стандартные, чтобы быть Прокрустовым ложем) - но вот эта ужасная идентификация с только вот этой жизнью, приводящая к вере, что и вне этой жизни тоже будет слишком поздно, потому что вне этой жизни не будет вообще ничего, никаких вообще возможных ходов - она превращает "легкую горчинку во вкусе" в "смертельный тошнотворный яд".
...по сути, это ситуация была бы комично (в духе такой действительно ЧЕРНОЙ комедии), если бы этот абсурд не был так печален: в обществе конкуренции всех со всеми, обществе Соревнования, где "участвовавший - ничто, победивший - все" никто как-то не принимает во внимание разность условий, разность сданных карт, кому и как на старте подгадили; в результате, если человек видит, что он фейлит оказаться "хотя бы не хуже других", а при этом еще и верит, что "умрет и на этом все" - моложе он никогда уже не станет, новых шансов не будет - вот из этой, вполне ведь возможно, иллюзии и лжи, но, как минимум - из этой НЕПОДТВЕРЖДЕННОЙ информации растут такие дивные "цветы зла", что их можно даже не поливать ядом - они сами отравят все вокруг за сто километров.
Недаром в песне Псоя "продолжай идти" соседствует с "ведь эти люли-люли - они как сладкие пилюли для тех кто верит, что умрет - а мы не умрем, Границу перейдем..."
Для тех, кто верит, что умрет.
В этом-то все и дело: для них, с определенного момента, "продолжать идти" бессмысленно. Слишком поздно, типа. Можно и сдаться. И ненавидеть несправедливость мира и ее выгодоприобретателей - то есть, тех, кому повезло больше, и кто может идти.
Воистину, это адская позиция - растущая из этой нечестивой амальгамы соревновательного общества и веры в смертность.
В жизни и правда бывает в каком-то возрасте "слишком поздно" для неких социальных ходов, особенно стандартных (в конце концов, стандартные ходы на то и стандартные, чтобы быть Прокрустовым ложем) - но вот эта ужасная идентификация с только вот этой жизнью, приводящая к вере, что и вне этой жизни тоже будет слишком поздно, потому что вне этой жизни не будет вообще ничего, никаких вообще возможных ходов - она превращает "легкую горчинку во вкусе" в "смертельный тошнотворный яд".