Продолжение проекта доклада Иерусалимскому Синоду .
4. "Дед Мазай и зайцы": Священник Роман Radwan и "православные сионисты".
После Второй Мировой Войны происходит усиление сионистского движения, созданное в 1949 году Государство Израиль, фактически, является одной из победивших сторон, хотя само оно, конечно, в войне не участвовало. Участвовали его будущие граждане--американские, английские и русскоязычные евреи. Многие европейские евреи были освобождены Красной Армией и войсками союзников из нацистских лагерей. Мы уже декларировали наше уважение к жертвам Второй Мировой, независимо от их национальной и религиозной принадлежности, сейчас мы отказываемся от этических оценок этих исторических событий.
Часть евреев уехала в Палестину, часть остались в советской и англо- американской "оккупационных зонах" , впоследствии переместилась в страны-митрополии.
После войны советские евреи активно участвовали в социальном и культурном строительстве СССР. Однако, в результате неудачных либеральных реформ и социальных экспериментов советского лидера Никиты Хрущева, в 60-70х годах прошлого столетия мы сталкиваемся уже с серьезным сионистским движением в Советском Союзе , легализованном уже в годы "перестройки". В результате чего, многие участники этого движения получили легальную возможность выехать в Государство Израиль, хотя многие тогда выбрали США.
Сионистское движение, подобно другим националистических и сепаратистским движениям в СССР , послужило "катализатором" его распада. Этот распад, в свою очередь, усилил и умножил эмиграционные потоки в Государство Израиль, в основном-- из новых "национальных государств"-- бывших республик СССР.
Разумеется, сионистское движение до "перестройки" было нелегальным, как и другие националистические и политические движения в Советском Союзе.
Именно в этой среде и явился проповедник и "апологет" иудеохристианства-- протоиерей Александр Мень, автор многих книг на данную тему. Эти книги и еретическое "предание" об "иудеохристианстве" и его , протоиерея Мень, синкретическую практику, привезли с собой многочисленные постсоветские евреи на каноническую территорию Матери всех Церквей.
Мы сознательно уклонились и уклоняемся от этических оценок "политического сионизма" , в конце концов-- Православная Церковь не вмешивается в политику государств, но осуществляет свое пастырское служение в соответствии с законодательствами этих стран.
Однако, уклониться от оценки "православного сионизма" как ложного учения, которое распространяется внутри Единой Вселенской Церкви, на канонической территории нескольких Поместных Церквей, не представляется возможным. Ибо это еретическое движение уже приобретает раскольничий и сектантский характер на территории некоторых Православных Поместных Церквей.
В Святой Земле эту деструктивную деятельность осуществляют главные покровители учеников и последователей протоиерея Александра Мень-- протоиерей Роман Радван и протопресвитер Александр Виноградский. Они координируют свою деятельность с масонскими и сионистскими организациями.
Речь идет о прямой и непосредственной угрозе Единству Вселенской Церкви и Матери всех Церквей-- Иерусалимскому Патриархату.
Суть деструктивной деятельности протоиерея Александр Мень сводится к модификации Святоотеческого Православия, на манер реформ, проведенных в Католической Церкви, с целью включения его в контекст сионистских "прлджектов". Вот, как обличал блаженной памяти митрополит Ленинградский Антоний ( Мельников) прот. Александр ( Мень) :
<<...Прикрываясь превратным толкованием слов апостола Павла, Вы признаетесь, что не перестаете считать, что Израиль как народ сохраняет свое избранничество, оставаясь сыном-первенцем. Вот это самое желание остаться все-таки первенцем и выдает Вас, отец Александр. Вы заявили его в интервью сионистскому самиздатскому журналу "Евреи в СССР". Оно было опубликовано в этом журнале за №11 в 1975 году и распространялось отдельным текстом. В этой беседе с сионистским представителем Вы сообщили те штрихи и черты к своему духовному портрету, которые делают его законченным и позволяют выставить для всеобщего обозрения. Это придется сделать, тем паче что здесь хорошо раскрываются те уловки, к которым прибегают антиправославные силы. Вы беседуете с корреспондентом-сионистом как истинный брат. Вы оба отлично понимаете друг друга и вполне удовлетворены беседой. Сионист давал Вам удивительно точные, математически точные вопросы. Они были направлены к выяснению самых важных для сионизма предметов: отношения современного Русского Православия к сионизму, а также отхода евреев-христиан от Православия под видом создания особой независимой Еврейской христианской церкви.
По всем пунктам Вы вполне успокоили сиониста. Сионизм при определенных условиях может проникнуть в Православие. Таков смысл Ваших ответов по одной из затронутых проблем. Евреям, искренне стремящимся ко Христу-Иисусу, можно не дать быть подлинно во Христе посредством причастия к подлинному Православию, можно и нужно создать для них особую, независимую, то есть от Христа не зависимую церковь, которая должна быть одним из филиалов иудаизма. Таков смысл Вашего заявления и по другой группе вопросов. Вас спрашивают: В чем Вы усматриваете особое, религиозное призвание еврейского народа? Вы отвечаете: в силу того, что через них, евреев, было дано богооткровение и совершено Боговоплощение, этот народ навсегда посвящен Богу.>>
Эта еретическая сионистская концепция "о непреложности (бого)избрания еврейского народа" и объединяет учеников и последователей протоиерея Александра Мень в Государстве Израиль и странах бывшего СНГ, а также-- с латинянскими еретиками. Латиняне и сионисты поддерживают деструктивные движения, направленные на разрушение Богоданного Единства Святой Соборной и Апостольской Церкви, и в первую, очередь, Матери всех Церквей!
Раскол, учиненный в Святой Земле, священником Романом, его переход в раскольничью " юрисдикцию" РПЦЗ, только на первый взгляд носит "зилотский" характер, суть его-- совершенно иная ...
Клирики в Святой Земле осведомлены о "русских симпатиях" и чудовищном сребролюбии священника Романа. Оба эти момента, кстати, стали причиной, по которой меня вынудили удалиться со Святой Земли: будучи священником русскоязычной общины Галелеи , мне не позволили исполнять мои непосредственное обязанности. Пользуясь своими сионистскими и масонскими связями, священник Роман интриговал против меня в Патриархии, грубо вмешивался в дела моего Прихода, несмотря на запрещения и прещения правящего Архиерея-- Митрополита Назаретского и всея Галилеи Кириака.
Послушание Священноначалию никогда не входило в число добродетелей священника Романа, в Галилее об этом известно всем.
В своей несанкционированной "пастырской" деятельности в моем он использовал два основных "орудия"--- этнофилетизм и сионизм.
Во первых, священник Роман и его адепты , вопреки Святогробским литургическим традициям, вели службы "по русскому уставу", подчеркивая преимущества "русского традиционного благочестия" над палестинской и византийской литургической традицией. На практике, при отсутствии у священника Романа всякого внутреннего благочестия, все это выглядело достаточно комично. Однако, он активно использовал это с целью отделения русскоязычной паствы от Святогробского Священноначалия, которое представлялось им перед прихожанами и паломниками в качестве чего- то формального--"бюрократов", сдергивающих инициативу.
Сам же священник Роман освящал иудейские "мезузы" и другие амулеты, дома иудеев и мусульман, крестил иудеев без всякого оглашения и подготовки, и, даже...отпевал некрещеных , что не предусмотрено никакими уставами или традициями!
Потрясающее лицемерие этого "современного подвижники благочестия", его высокопарные рассуждения о "русской традиции" и своих "родовых связях с Россией", "верности Преданию" и "против экуменизма" , к сожалению, ввели в заблуждение многих, незнакомых с практической деятельностью этого человека. На самом деле, его не интересовало ничего, кроме удовлетворения своих нечистых страстей, сребролюбия и сатанинской гордыни и тщеславия : <<за деньги и козу отпоёт>>, как говорят про таких в народе.
Святые Владыки, воспитанный вами в неприятии этнофилетизма и почитании Святогробских Традиций, мог ли аз, многогрешный, составить "конкуренцию" священнику Роману ?! Все это, особенно бесовское гнушение Священноначалием, понуждало меня удаляться, по возможности, от общения с фанатической сектой адептов священника Романа, по слову Апостольскому-- "не участвуйте в делах тьмы".
Вторая , после этнофилетизма, проблема , по значению , должна быть поставлена на первое место . Ибо речь идет не о личных конфликтах священства, либо епископата, но о самом Предании Святой Церкви, коему Святогробские Владыки всегда были бескомпромиссные Хранители и Защитники.
Оказавшись в приходе священника Романа, я был шокирован распространением синкретической практики, основанной на "меневских" зловериях -- лжеучении о "дважды избранном народе". Многие прихожане и "духовные чада" священника Романа принимали участия в молитвенных собраниях "мессианских евреев" и иудейских празднествах в синагогах и вне синагог, одновременно продолжая участвовать в таинствах Православной Церкви.
Еще будучи дьяконом, я пытался противостоять этой синкретической практике, что успешно использовал священник Роман, дабы дискредитировать меня перед паствой.
Кроме того, в приходе были люди, которых тяжелое социальное положение толкало на то, чтобы использовать официальный статус Иерусалимского Патриархата в Государстве Израиль, с целью уклонения от уплаты налогов.
Эти и подобные им авантюры ( М. К. О. "София" ) получили "благословение" священника Романа.
Речь идет о некоем Юрии Коган' е, тогда проживавшем в Нацрат- Иллит, об авантюре которого мной было доложено в Патриархию, чем данной авантюре был положен предел. Ответом на это была нечеловеческая сионистская злоба Юрия Коган, продолжающего преследовать меня в течении более пятнадцати лет, "даже до сего дня", уже в сети Интернет (вероятно, под "ником" -- " jeskobra") , по "благословению" своего "духовного отца", уже ушедшего в раскол.
Став священником русскоязычной общины Галилеи, я столкнулся с небывалым противодействием сионистов и арабоязычной масонерии в борьбе за восстановления канонического порядка и чистоту Святотеческого Православия.
Не скажу, что сам я был чужд ошибок на этом пути, но канонических преступлений я не совершал. Тем не менее, каждый мой просчет священник Роман пытался представить в качестве "канонического преступления" перед Священноначалием, дабы удалить меня с должности. Он и его адепты не брезговали и прямой клеветой на меня, для дискредитации в глазах православной общины Галилеи, священником которой он более не являлся.
Эта сионистская вакханалия сопровождала все мое священническое служение на Святой Земле. В последние года моего служения ( 2001- 2003) к этому добавилось еще и разжигании вражды арабской масонерией к греческому Священноначалию на почве арабского национализма, где священник Роман ( и его друзья и чада- сионисты) играли весьма заметную роль! Слушать сегодня его слова про поддержку бывшего Патриарха -- верх масонского лицемерия и кощунства! Аз, грешный, всегда оставался и остаюсь на позициях поддержки и послушания каноническому Священноначалию, несмотря на все сионистские и масонские угрозы и попытки подкупа.
Священник Роман , не будучи сам сионистом, активно пользовался сионистами, для укрепления своей власти, в рамках своего стратегического плана по борьбе с каноническим Священноначалием. Точнее, план был не его-- его гордыню и сребролюбие использовали масонские и пара масонские организации, спецслужы Израиля и США, с которыми он тесно связан. В настоящий момент одной из таких организаций является неканоническая " Русская Православная Церковь Зарубьежом" , которую давно и успешно курирует ЦРУ США.
Для их агента "митрополита Агафангела" Пашковского , как и для его арабского клирика, годится всё: что "за рубь- ежом", что "за три-- раком": "бабло побеждает зло"!
Особенное умиление вызывают у меня ижевские раскольники-"поцреоты" , обличающие Московскую Патриархию в "экуменизме" , и поминающих ... " Агафангела" Пашковского в качестве своего Первоиерарха ...
- Posted using BlogPress from my iPad
После Второй Мировой Войны происходит усиление сионистского движения, созданное в 1949 году Государство Израиль, фактически, является одной из победивших сторон, хотя само оно, конечно, в войне не участвовало. Участвовали его будущие граждане--американские, английские и русскоязычные евреи. Многие европейские евреи были освобождены Красной Армией и войсками союзников из нацистских лагерей. Мы уже декларировали наше уважение к жертвам Второй Мировой, независимо от их национальной и религиозной принадлежности, сейчас мы отказываемся от этических оценок этих исторических событий.
Часть евреев уехала в Палестину, часть остались в советской и англо- американской "оккупационных зонах" , впоследствии переместилась в страны-митрополии.
После войны советские евреи активно участвовали в социальном и культурном строительстве СССР. Однако, в результате неудачных либеральных реформ и социальных экспериментов советского лидера Никиты Хрущева, в 60-70х годах прошлого столетия мы сталкиваемся уже с серьезным сионистским движением в Советском Союзе , легализованном уже в годы "перестройки". В результате чего, многие участники этого движения получили легальную возможность выехать в Государство Израиль, хотя многие тогда выбрали США.
Сионистское движение, подобно другим националистических и сепаратистским движениям в СССР , послужило "катализатором" его распада. Этот распад, в свою очередь, усилил и умножил эмиграционные потоки в Государство Израиль, в основном-- из новых "национальных государств"-- бывших республик СССР.
Разумеется, сионистское движение до "перестройки" было нелегальным, как и другие националистические и политические движения в Советском Союзе.
Именно в этой среде и явился проповедник и "апологет" иудеохристианства-- протоиерей Александр Мень, автор многих книг на данную тему. Эти книги и еретическое "предание" об "иудеохристианстве" и его , протоиерея Мень, синкретическую практику, привезли с собой многочисленные постсоветские евреи на каноническую территорию Матери всех Церквей.
Мы сознательно уклонились и уклоняемся от этических оценок "политического сионизма" , в конце концов-- Православная Церковь не вмешивается в политику государств, но осуществляет свое пастырское служение в соответствии с законодательствами этих стран.
Однако, уклониться от оценки "православного сионизма" как ложного учения, которое распространяется внутри Единой Вселенской Церкви, на канонической территории нескольких Поместных Церквей, не представляется возможным. Ибо это еретическое движение уже приобретает раскольничий и сектантский характер на территории некоторых Православных Поместных Церквей.
В Святой Земле эту деструктивную деятельность осуществляют главные покровители учеников и последователей протоиерея Александра Мень-- протоиерей Роман Радван и протопресвитер Александр Виноградский. Они координируют свою деятельность с масонскими и сионистскими организациями.
Речь идет о прямой и непосредственной угрозе Единству Вселенской Церкви и Матери всех Церквей-- Иерусалимскому Патриархату.
Суть деструктивной деятельности протоиерея Александр Мень сводится к модификации Святоотеческого Православия, на манер реформ, проведенных в Католической Церкви, с целью включения его в контекст сионистских "прлджектов". Вот, как обличал блаженной памяти митрополит Ленинградский Антоний ( Мельников) прот. Александр ( Мень) :
<<...Прикрываясь превратным толкованием слов апостола Павла, Вы признаетесь, что не перестаете считать, что Израиль как народ сохраняет свое избранничество, оставаясь сыном-первенцем. Вот это самое желание остаться все-таки первенцем и выдает Вас, отец Александр. Вы заявили его в интервью сионистскому самиздатскому журналу "Евреи в СССР". Оно было опубликовано в этом журнале за №11 в 1975 году и распространялось отдельным текстом. В этой беседе с сионистским представителем Вы сообщили те штрихи и черты к своему духовному портрету, которые делают его законченным и позволяют выставить для всеобщего обозрения. Это придется сделать, тем паче что здесь хорошо раскрываются те уловки, к которым прибегают антиправославные силы. Вы беседуете с корреспондентом-сионистом как истинный брат. Вы оба отлично понимаете друг друга и вполне удовлетворены беседой. Сионист давал Вам удивительно точные, математически точные вопросы. Они были направлены к выяснению самых важных для сионизма предметов: отношения современного Русского Православия к сионизму, а также отхода евреев-христиан от Православия под видом создания особой независимой Еврейской христианской церкви.
По всем пунктам Вы вполне успокоили сиониста. Сионизм при определенных условиях может проникнуть в Православие. Таков смысл Ваших ответов по одной из затронутых проблем. Евреям, искренне стремящимся ко Христу-Иисусу, можно не дать быть подлинно во Христе посредством причастия к подлинному Православию, можно и нужно создать для них особую, независимую, то есть от Христа не зависимую церковь, которая должна быть одним из филиалов иудаизма. Таков смысл Вашего заявления и по другой группе вопросов. Вас спрашивают: В чем Вы усматриваете особое, религиозное призвание еврейского народа? Вы отвечаете: в силу того, что через них, евреев, было дано богооткровение и совершено Боговоплощение, этот народ навсегда посвящен Богу.>>
Эта еретическая сионистская концепция "о непреложности (бого)избрания еврейского народа" и объединяет учеников и последователей протоиерея Александра Мень в Государстве Израиль и странах бывшего СНГ, а также-- с латинянскими еретиками. Латиняне и сионисты поддерживают деструктивные движения, направленные на разрушение Богоданного Единства Святой Соборной и Апостольской Церкви, и в первую, очередь, Матери всех Церквей!
Раскол, учиненный в Святой Земле, священником Романом, его переход в раскольничью " юрисдикцию" РПЦЗ, только на первый взгляд носит "зилотский" характер, суть его-- совершенно иная ...
Клирики в Святой Земле осведомлены о "русских симпатиях" и чудовищном сребролюбии священника Романа. Оба эти момента, кстати, стали причиной, по которой меня вынудили удалиться со Святой Земли: будучи священником русскоязычной общины Галелеи , мне не позволили исполнять мои непосредственное обязанности. Пользуясь своими сионистскими и масонскими связями, священник Роман интриговал против меня в Патриархии, грубо вмешивался в дела моего Прихода, несмотря на запрещения и прещения правящего Архиерея-- Митрополита Назаретского и всея Галилеи Кириака.
Послушание Священноначалию никогда не входило в число добродетелей священника Романа, в Галилее об этом известно всем.
В своей несанкционированной "пастырской" деятельности в моем он использовал два основных "орудия"--- этнофилетизм и сионизм.
Во первых, священник Роман и его адепты , вопреки Святогробским литургическим традициям, вели службы "по русскому уставу", подчеркивая преимущества "русского традиционного благочестия" над палестинской и византийской литургической традицией. На практике, при отсутствии у священника Романа всякого внутреннего благочестия, все это выглядело достаточно комично. Однако, он активно использовал это с целью отделения русскоязычной паствы от Святогробского Священноначалия, которое представлялось им перед прихожанами и паломниками в качестве чего- то формального--"бюрократов", сдергивающих инициативу.
Сам же священник Роман освящал иудейские "мезузы" и другие амулеты, дома иудеев и мусульман, крестил иудеев без всякого оглашения и подготовки, и, даже...отпевал некрещеных , что не предусмотрено никакими уставами или традициями!
Потрясающее лицемерие этого "современного подвижники благочестия", его высокопарные рассуждения о "русской традиции" и своих "родовых связях с Россией", "верности Преданию" и "против экуменизма" , к сожалению, ввели в заблуждение многих, незнакомых с практической деятельностью этого человека. На самом деле, его не интересовало ничего, кроме удовлетворения своих нечистых страстей, сребролюбия и сатанинской гордыни и тщеславия : <<за деньги и козу отпоёт>>, как говорят про таких в народе.
Святые Владыки, воспитанный вами в неприятии этнофилетизма и почитании Святогробских Традиций, мог ли аз, многогрешный, составить "конкуренцию" священнику Роману ?! Все это, особенно бесовское гнушение Священноначалием, понуждало меня удаляться, по возможности, от общения с фанатической сектой адептов священника Романа, по слову Апостольскому-- "не участвуйте в делах тьмы".
Вторая , после этнофилетизма, проблема , по значению , должна быть поставлена на первое место . Ибо речь идет не о личных конфликтах священства, либо епископата, но о самом Предании Святой Церкви, коему Святогробские Владыки всегда были бескомпромиссные Хранители и Защитники.
Оказавшись в приходе священника Романа, я был шокирован распространением синкретической практики, основанной на "меневских" зловериях -- лжеучении о "дважды избранном народе". Многие прихожане и "духовные чада" священника Романа принимали участия в молитвенных собраниях "мессианских евреев" и иудейских празднествах в синагогах и вне синагог, одновременно продолжая участвовать в таинствах Православной Церкви.
Еще будучи дьяконом, я пытался противостоять этой синкретической практике, что успешно использовал священник Роман, дабы дискредитировать меня перед паствой.
Кроме того, в приходе были люди, которых тяжелое социальное положение толкало на то, чтобы использовать официальный статус Иерусалимского Патриархата в Государстве Израиль, с целью уклонения от уплаты налогов.
Эти и подобные им авантюры ( М. К. О. "София" ) получили "благословение" священника Романа.
Речь идет о некоем Юрии Коган' е, тогда проживавшем в Нацрат- Иллит, об авантюре которого мной было доложено в Патриархию, чем данной авантюре был положен предел. Ответом на это была нечеловеческая сионистская злоба Юрия Коган, продолжающего преследовать меня в течении более пятнадцати лет, "даже до сего дня", уже в сети Интернет (вероятно, под "ником" -- " jeskobra") , по "благословению" своего "духовного отца", уже ушедшего в раскол.
Став священником русскоязычной общины Галилеи, я столкнулся с небывалым противодействием сионистов и арабоязычной масонерии в борьбе за восстановления канонического порядка и чистоту Святотеческого Православия.
Не скажу, что сам я был чужд ошибок на этом пути, но канонических преступлений я не совершал. Тем не менее, каждый мой просчет священник Роман пытался представить в качестве "канонического преступления" перед Священноначалием, дабы удалить меня с должности. Он и его адепты не брезговали и прямой клеветой на меня, для дискредитации в глазах православной общины Галилеи, священником которой он более не являлся.
Эта сионистская вакханалия сопровождала все мое священническое служение на Святой Земле. В последние года моего служения ( 2001- 2003) к этому добавилось еще и разжигании вражды арабской масонерией к греческому Священноначалию на почве арабского национализма, где священник Роман ( и его друзья и чада- сионисты) играли весьма заметную роль! Слушать сегодня его слова про поддержку бывшего Патриарха -- верх масонского лицемерия и кощунства! Аз, грешный, всегда оставался и остаюсь на позициях поддержки и послушания каноническому Священноначалию, несмотря на все сионистские и масонские угрозы и попытки подкупа.
Священник Роман , не будучи сам сионистом, активно пользовался сионистами, для укрепления своей власти, в рамках своего стратегического плана по борьбе с каноническим Священноначалием. Точнее, план был не его-- его гордыню и сребролюбие использовали масонские и пара масонские организации, спецслужы Израиля и США, с которыми он тесно связан. В настоящий момент одной из таких организаций является неканоническая " Русская Православная Церковь Зарубьежом" , которую давно и успешно курирует ЦРУ США.
Для их агента "митрополита Агафангела" Пашковского , как и для его арабского клирика, годится всё: что "за рубь- ежом", что "за три-- раком": "бабло побеждает зло"!
Особенное умиление вызывают у меня ижевские раскольники-"поцреоты" , обличающие Московскую Патриархию в "экуменизме" , и поминающих ... " Агафангела" Пашковского в качестве своего Первоиерарха ...
- Posted using BlogPress from my iPad