Как подарок на Новый Год

[frgt]

Есть очень опасное расстройство сознания , пожалуй самое деструктивное, это помрачение ума и связанные с ним даже социально, физически опасные состояния забвения. Одно из неприятных патологических влияний на состояние психики это может быть например прокрастинация или значительное укоренение застарелой страсти. Страсти или к страстям к которым не

Comments

Ответы по Новогоднему

[frgt]

А может уже чарку выпил , до Нового Года же совсем не чего :) , а я сам не пьющий и не курящий :)

Разберу твой комментарий, можно? Может ты меня не понимаешь о чём я. Сколько не просто фактов, матчасть предоставлял.

" какие же бредни всё это."

Аскетическая психофизиология, матчасть:
К вопросу о духовной брани:
https://pravoslavie.ru/4127.html

К вопросу оздоровления систем организма:

https://www.koob.ru/nikolaev_u/golodanie_radi_zdorovya
https://www.koob.ru/shelton_gerbert/starvation_on_the_herbert_shelton
Доктор Берг у него канал на ютубе:
https://www.youtube.com/watch?v=jPeFEzBFZZk
https://www.youtube.com/watch?v=rrOS5RGL9u8

"Да это пожалуй и есть тот самый в действии план сатаны, когда вам как идиотам подкинули идею спасения через еду."

"Страсти - последствия нашего падения. Падение же состояло в том, что человек возлюбил себя более, нежели Бога. Стало быть, корень всех страстей или их общее содержание - самолюбие. Святые Отцы выделяют три основных его вида: сребролюбие, славолюбие, сластолюбие. В таком разделении они основываются на словах святого апостола Иоанна Богослова о трех искушениях мира: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек» (1Ин.2:15-17). Отцы сластолюбие отождествляли с похотью плоти, сребролюбие - с похотью очей, а славолюбие - с гордостью житейскою.

Святитель Феофан об этом пишет следующее: «Семя всего нравственного зла - самолюбие». Оно лежит на самом дне сердца. Человек по назначению своему должен бы забывать себя в своей жизни и деятельности, должен бы жить только для Бога и людей. Освящая свою деятельность возношением ее как благодарственной жертвы к Богу Спасителю, он должен бы всю ее простирать на пользу ближним и на них изливать все, что бы ни получил от щедродавца Бога. Одно здесь не бывает без другого: нельзя любить Бога, не любя ближних, и нельзя любить ближних, не любя Бога, - равно как, любя Бога и ближних, нельзя не жертвовать собою во славу Божью и к благу ближних. Но когда человек мыслию, сердцем и желанием отвращается от Бога, а вследствие того и от ближних, то естественно останавливается на одном себе - себя поставляет средоточением, к которому направляет все, не щадя Божественных уставов, ни блага ближних.

Вот корень греха! Вот семя всего нравственного зла! Глубоко кроется оно во внутренности сердца. Но, разрастаясь ближе к поверхности сердца, семя сие выходит из него уже в трех видах, как бы в трех стволах, проникнутых его силою, преисполненных его жизнию: в самовозношении (СЛАВОЛЮБИЕ), своекорыстии (СРЕБРОЛЮБИЕ) и любви к наслаждениям (СЛАСТОЛЮБИЕ). Первое заставляет человека говорить в сердце своем: кто как я; второе - всем хочу завладеть; третье - хочу жить в свое удовольствие."(с)

Re: Ответы по Новогоднему

[infin56]

а я и не курю и не пью... совсем)))