Епитимия(сочетание поста и земных поклонов) как врачевание "псилафизма" ?
преподобный Порфирий Кавсокаливит (Баирактарис)
Цветослов советов
Часть 3 :
"Одной матери Старец говорил: «Молись и будь внимательна. Позаботься о том, чтобы твои дети не впали в плотские грехи. Конечно, человек согрешает и в помысле, но не так. При плотском соитии грех куда больше, потому что в этом случае в человеке происходят глубокие изменения и его душа повреждается."(с)
Внутренние изменения, которые затрагивают и системы организма, но духовно, что же происходит, как не превращение в плоть, новые нейронные каналы, нейронные связи связанные с разными плохими навыками, автоматичность. Еще большее господство плоти, прогрессирующая "псилафизация сознания". Религиозное определение слова "псилафизм":&псилафизм» по корню-же и смыслу оно означает похоть
наслаждения чувственными благами, в противоположность исканию духовных благ; очевидно, псилафизм означает похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую, или «любовь мира, которая есть вражда Богу» (Иак.4,4); все это Святой Нил выражает одним словом псилафизм, то-есть, чувственность. Чувственная похоть является источником всякаго греха, как учит св. апостол Иаков:"Кииждо-же искушается от своея похоти влеком и прельщаем. Таже похоть зачевши раждает грех,грех же содеян раждает смерть". (Иак.1. 14, 15). Отсуществительного-псилафизмосъ - Святой Нил производит еще и глагол, означая им плотские помыслы,плотское мудрование, - одним словом, выражает то, что мы можем выразить словами: похотствование, сладострастное мечтание, увлечение страстями грубочувственными (блуд, гнев) и более тонкими, сребролюбием, славолюбием и самолюбием. }_ т.е. из за мысленнаго прельщения чувственностями и небрежения о небесных благах. (Иначе говоря - иза за того, что в молитвах церковных часто именуется:"лукавым и плотским мудрованием").Каким-же образом псилафизм превращается в отчание? Вера, уловляя человека, привлекает его и удерживает надеждою благ небесных, неверие же, чтобы уловить человека, прельщает его похотением благ земных, чувственных и, так как удовлетворение их связано с нарушением заповеди Божией, то, прельстив человека и возбудив в нем похотение запрещенного, неверие возбуждает затем в нем сомнение в истинности слов Божиих, наводит на вопросы: так или нет? истинно-ли,
или нет? - Вожделенна похоть для человека, но удовлетворить его она не может."с)
nbsp; Какие например внутренние повреждения бывают? Святитель Иннокентий Пензенский. Деятельное богословие:
Начало поврежденности внешнего человекаРаспространение поврежденностиОбнаружение поврежденностиПовреждение разумаПовреждение умаПовреждение совестиПовреждение волиПовреждение чувствПовреждение воображенияПовреждение остроумия и памятиПовреждение пожеланияПовреждение страстейПовреждение тела
Цветослов советов
Часть 3 :
"Одной матери Старец говорил: «Молись и будь внимательна. Позаботься о том, чтобы твои дети не впали в плотские грехи. Конечно, человек согрешает и в помысле, но не так. При плотском соитии грех куда больше, потому что в этом случае в человеке происходят глубокие изменения и его душа повреждается."(с)
Внутренние изменения, которые затрагивают и системы организма, но духовно, что же происходит, как не превращение в плоть, новые нейронные каналы, нейронные связи связанные с разными плохими навыками, автоматичность. Еще большее господство плоти, прогрессирующая "псилафизация сознания". Религиозное определение слова "псилафизм":&псилафизм» по корню-же и смыслу оно означает похоть
наслаждения чувственными благами, в противоположность исканию духовных благ; очевидно, псилафизм означает похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую, или «любовь мира, которая есть вражда Богу» (Иак.4,4); все это Святой Нил выражает одним словом псилафизм, то-есть, чувственность. Чувственная похоть является источником всякаго греха, как учит св. апостол Иаков:"Кииждо-же искушается от своея похоти влеком и прельщаем. Таже похоть зачевши раждает грех,грех же содеян раждает смерть". (Иак.1. 14, 15). Отсуществительного-псилафизмосъ - Святой Нил производит еще и глагол, означая им плотские помыслы,плотское мудрование, - одним словом, выражает то, что мы можем выразить словами: похотствование, сладострастное мечтание, увлечение страстями грубочувственными (блуд, гнев) и более тонкими, сребролюбием, славолюбием и самолюбием. }_ т.е. из за мысленнаго прельщения чувственностями и небрежения о небесных благах. (Иначе говоря - иза за того, что в молитвах церковных часто именуется:"лукавым и плотским мудрованием").Каким-же образом псилафизм превращается в отчание? Вера, уловляя человека, привлекает его и удерживает надеждою благ небесных, неверие же, чтобы уловить человека, прельщает его похотением благ земных, чувственных и, так как удовлетворение их связано с нарушением заповеди Божией, то, прельстив человека и возбудив в нем похотение запрещенного, неверие возбуждает затем в нем сомнение в истинности слов Божиих, наводит на вопросы: так или нет? истинно-ли,
или нет? - Вожделенна похоть для человека, но удовлетворить его она не может."с)
nbsp; Какие например внутренние повреждения бывают? Святитель Иннокентий Пензенский. Деятельное богословие:
Начало поврежденности внешнего человекаРаспространение поврежденностиОбнаружение поврежденностиПовреждение разумаПовреждение умаПовреждение совестиПовреждение волиПовреждение чувствПовреждение воображенияПовреждение остроумия и памятиПовреждение пожеланияПовреждение страстейПовреждение тела