Nichts verdrängen!
Nichts verdrängen! - Ничего не подавляй!
Несколько цитат из англоязычной статьи об Отто Гроссе, анархисте и психоаналитике, повлиявшем на Юнга, основателе теории объектных отношений, провозвестнике сексуальной революции, предтече антипсихиатрического движа http://www.ottogross.org/english/documents/BiographicalSurvey.html
For Gross, psychoanalysis was a weapon in a countercultural revolution to overthrow the existing order - not a means to force people to adapt better to it. He wrote, "The psychology of the unconscious is the philosophy of the revolution . . . It is called upon to enable an inner freedom, called upon as preparation for the revolution" (1913a, column 385, emphasis O.G.). - Для Гросса психоанализ был оружием в контркультурной революции по низвержению существующего порядка.
Он писал: "психология бессознательного есть философия революции..."
психосоматика
He saw body and mind as one, inseparable, writing that, "each psychical process is at the same time a physiological one" (Gross, 1907, p. 7). "Gross joins the ranks of those researchers who refute a division of the world into physical and spiritual-intellectual realms. For them body and soul are the expressions of one and the same process, and therefore a human being can only be seen holistically and as a whole" (Hurwitz, 1979, p. 66).
- Он рассматривал тело и разум как единое несепарабельное целое, писав, "каждый психический процесс в то же самое время физиологический". Он принадлежал к тем исследователям, для которых тело и душа суть экспрессии одного и того же процесса, и таким образом человеческое существо может единственно рассматриваться холистически и как целое".
Как и Маркс он говорил: "there is no individual change without collective change and vice versa".
Ещё интересные заметки:
Гросс доказывал, что как духовное, так и интеллектуальное существование не определяются свободной волей индивида, а оба являются результатом филогенетического развития инстинктов. Он использовал эволюционистскую теорию для апологии буржуазных социальных обычаев, а позднее он апеллировал к логике эволюционистской теории и взывал к крови предков с целью отбросить репрессивные механизмы, обещая как физическое, так и психологическое освобождение для тех, кто стал последователем его новой этики. Научные прозрения, особенно те, которые принадлежали Ницше и Фрейду, должны были стать новыми инструментами в руках той силы, с помощью которой будут ниспровергнуты патриархальное государство и общество. http://jungland.ru/node/1226 Ричард Нолл «Тайная жизнь Карла Юнга»
Как и многие представители поколения fin-de-siecle, он проникся работами Ницше и увлекся поисками практических методов для изменения не только подавленных индивидов, которых он лечил, но и всей патогенной, патриархальной, авторитарной структуры общества в целом. Согласно Гроссу, Ницше предоставил нам метафоры, а Фрейд - технику.
***
Будучи продуктами длительного эволюционного процесса, люди не приспособились к цивилизованной жизни и социальным условностям.
Сила любви обязательно ослабевает, будучи постоянно направленной на одного и того же человека. Сексуальность, на которой основывается всякая любовь, требует многостороннего удовлетворения. Моногамные ограничения "подавляют" естественные влечения и ставят под угрозу эмоциональное здоровье. Поэтому, прочь от оков, мешающих человеку осуществиться в новых опытах; свободная любовь спасет мир.
В связи с этим полигамия рассматривалась как идущий от предков сильнейший импульс, который способен управлять даже современными людьми. Цивилизация, невзирая на множество ее замечательных качеств, имеет тенденцию приносить людям ущерб путем создания социальных условностей, вынуждающих их подавлять свою подлинно варварскую натуру. Для того, чтобы восстановить у людей физическое и психологическое здоровье, необходимо свести до минимума компромиссы, на которые они идут в угоду социально-этическим нормам. Инстинктивная, творческая энергия, утраченная ввиду репрессивного воздействия со стороны общества, может быть восстановлена посредством разрушения общественных правил, особенно когда речь идет о "созидательной жизненной силе" сексуальности. Необходимо сломать семейные, общественные и религиозные кандалы. Если мы будем любить свободно, инстинктивно, невинно и щедро (т.е. жить полигамией), то сможем высвободить древние созидательные энергии тела и бессознательного разума и вывести людей на новый уровень бытия.
Это то, во что верил Гросс
Поскольку религия очернила тело и сексуальную активность (особенно после священного для него матриархата), отныне он считал репрессивных христианских ортодоксов первейшими врагами жизни.
Несколько цитат из англоязычной статьи об Отто Гроссе, анархисте и психоаналитике, повлиявшем на Юнга, основателе теории объектных отношений, провозвестнике сексуальной революции, предтече антипсихиатрического движа http://www.ottogross.org/english/documents/BiographicalSurvey.html
For Gross, psychoanalysis was a weapon in a countercultural revolution to overthrow the existing order - not a means to force people to adapt better to it. He wrote, "The psychology of the unconscious is the philosophy of the revolution . . . It is called upon to enable an inner freedom, called upon as preparation for the revolution" (1913a, column 385, emphasis O.G.). - Для Гросса психоанализ был оружием в контркультурной революции по низвержению существующего порядка.
Он писал: "психология бессознательного есть философия революции..."
психосоматика
He saw body and mind as one, inseparable, writing that, "each psychical process is at the same time a physiological one" (Gross, 1907, p. 7). "Gross joins the ranks of those researchers who refute a division of the world into physical and spiritual-intellectual realms. For them body and soul are the expressions of one and the same process, and therefore a human being can only be seen holistically and as a whole" (Hurwitz, 1979, p. 66).
- Он рассматривал тело и разум как единое несепарабельное целое, писав, "каждый психический процесс в то же самое время физиологический". Он принадлежал к тем исследователям, для которых тело и душа суть экспрессии одного и того же процесса, и таким образом человеческое существо может единственно рассматриваться холистически и как целое".
Как и Маркс он говорил: "there is no individual change without collective change and vice versa".
Ещё интересные заметки:
Гросс доказывал, что как духовное, так и интеллектуальное существование не определяются свободной волей индивида, а оба являются результатом филогенетического развития инстинктов. Он использовал эволюционистскую теорию для апологии буржуазных социальных обычаев, а позднее он апеллировал к логике эволюционистской теории и взывал к крови предков с целью отбросить репрессивные механизмы, обещая как физическое, так и психологическое освобождение для тех, кто стал последователем его новой этики. Научные прозрения, особенно те, которые принадлежали Ницше и Фрейду, должны были стать новыми инструментами в руках той силы, с помощью которой будут ниспровергнуты патриархальное государство и общество. http://jungland.ru/node/1226 Ричард Нолл «Тайная жизнь Карла Юнга»
Как и многие представители поколения fin-de-siecle, он проникся работами Ницше и увлекся поисками практических методов для изменения не только подавленных индивидов, которых он лечил, но и всей патогенной, патриархальной, авторитарной структуры общества в целом. Согласно Гроссу, Ницше предоставил нам метафоры, а Фрейд - технику.
***
Будучи продуктами длительного эволюционного процесса, люди не приспособились к цивилизованной жизни и социальным условностям.
Сила любви обязательно ослабевает, будучи постоянно направленной на одного и того же человека. Сексуальность, на которой основывается всякая любовь, требует многостороннего удовлетворения. Моногамные ограничения "подавляют" естественные влечения и ставят под угрозу эмоциональное здоровье. Поэтому, прочь от оков, мешающих человеку осуществиться в новых опытах; свободная любовь спасет мир.
В связи с этим полигамия рассматривалась как идущий от предков сильнейший импульс, который способен управлять даже современными людьми. Цивилизация, невзирая на множество ее замечательных качеств, имеет тенденцию приносить людям ущерб путем создания социальных условностей, вынуждающих их подавлять свою подлинно варварскую натуру. Для того, чтобы восстановить у людей физическое и психологическое здоровье, необходимо свести до минимума компромиссы, на которые они идут в угоду социально-этическим нормам. Инстинктивная, творческая энергия, утраченная ввиду репрессивного воздействия со стороны общества, может быть восстановлена посредством разрушения общественных правил, особенно когда речь идет о "созидательной жизненной силе" сексуальности. Необходимо сломать семейные, общественные и религиозные кандалы. Если мы будем любить свободно, инстинктивно, невинно и щедро (т.е. жить полигамией), то сможем высвободить древние созидательные энергии тела и бессознательного разума и вывести людей на новый уровень бытия.
Это то, во что верил Гросс
Поскольку религия очернила тело и сексуальную активность (особенно после священного для него матриархата), отныне он считал репрессивных христианских ортодоксов первейшими врагами жизни.