Почему необходимо стремиться стать Сверхчеловеком?
В очередной раз возник в ЖЖ одного из френдов разговор о Ницше.
Если Вы желаете услышать на Ваши вопросы, как Вы пишете, «ницшеанские ответы», то лучше начать с Вашего вопроса №5: «То есть под ницшеанским "сверх-человеком" подразумевается человек, преодолевший собственную природу»?
----
Скорее, не преодолевший свою природу, а реализовавший ее. Преодолевается не человеческая природа, как таковая, а ее извращение - сам несовершенный, извращенный культурой человек, путем реализации, лежащей в его основе природы. Человек должен быть преодолен самим собой и внутри себя ради полноты своего потенциального существования, как Сверхчеловека.
«Никто до сих пор не дал вменяемого определения человеческой природы, её сущности, пределов и возможностей»
----
Ницше как раз и полагал, что он понял суть человеческой природы. Но об этом чуть ниже.
Вот Вы спрашиваете:
«Зачем … обязательно совершенствоваться? И какова, собственно, цель этого самосовершенствования? Ведь это не совершенство ради совершенства, не так ли? … И потом, зачем всё время повышать волю к власти?»
----
На эту группу вопросов сам Ницше дает вполне четкий и определенный ответ.
Начнем с того, что сам Ваш вопрос: «какова, собственно, цель … самосовершенствования» в свете воззрений Ницше неправомерен, ведь согласно ему: "В реальности отсутствует ЦЕЛЬ (выд. мной) ... В сущности вещей нет никакой “причинной связи”, “необходимости” … ”там не царит никакой “закон”. Это мы, только мы выдумали причины, последовательности, взаимную связь ... число, закон, свободу, основание, ЦЕЛЬ (выд. мной) ... мы примысливаем к вещам этот мир знаков" (Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1990. С. 584). "я освободил … от подчинения ЦЕЛИ (выд. мной)" (Ницше Фридрих. «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. (Пер. с нем. В. В. Рынкевича) - М.: Интербук, 1990. Стр.145).
По Ницше, это просто природный процесс, реализация собственной природы, ведь в сущности: "Дело идет ... об определенной породе животных" (Полн. Собр. соч. Т. 9. М., 1910. С. 222).
В общем, даже «воли» в общепринятом понимании, как сознательного и целенаправленного действия, нет. "Не существует ни духа, ни разума, ни мышления, ни сознания, ни души, ни ВОЛИ (выд. мной), ни истины: все это фикции" (Полн. Собр. соч. Т. 9. М., 1910. С. 223).
Вы сами написали: «Воля к власти - это всего лишь инстинкт». Вот именно! Это инстинкт, а не разумный акт.
«Некий квантум силы является таким же квантумом порыва, ВОЛИ (выд. мной), действования - более того, он и есть не что иное, как само это побуждение, желание, действование, и лишь в следствии языкового обольщения (и окаменевших в нем коренных заблуждений разума), которое, по недоразумению, понимает всякое действование как нечто, обусловленное действующим «субъектом» ... народная мораль отделяет силу от проявление силы, как если бы за сильным наличествовал некий индифферентный субъект, который был бы волен проявлять, либо не проявлять силу». В сущности, потенциальный кандидат в Сверхчеловеки марионетка «воли к власти», поскольку "«деятель» просто присочинен к действию" («К гинеологии морали». Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1990.С. 490).
Согласно Ницше, потенциальных кандидатов в Сверхчеловеки исходно вынуждает стремиться к собственному изменению то отвращение, отчаяние и ненависть, которые невольно охватывают их при столкновении с миром культуры: "Ваша ненависть, о высшие люди, пробуждает во мне надежду" («Так говорил Заратустра»).
"У каждого есть хороший день, когда он находит свое высшее Я", а "раз заговорив, оно говорит требовательно" («Человеческое слишком человеческое»).
Что это за «высшее Я», которое является локомотивом стремления потенциального Сверхчеловека к изменению?
"Я говоришь ты и гордишься этим словом. Но больше его - во что не хочешь верить - тело твое с его большим разумом: оно не говорит Я, но делает Я... Орудием и игрушкой являются чувство и ум: за ним лежит Само. Само ищет также глазами чувств, оно прислушивается также ушами духа. Само всегда прислушивается и ищет: оно сравнивает, подчиняет, завоевывает и разрушает. Оно господствует и является господином над Я. За твоими мыслями и чувствами, брат мой, стоит более могущественный повелитель, неведомый мудрец, - он называется Само. В твоем теле он живет, он и есть твое тело" («Так говорил Заратустра»). "Само... хочет больше всего созидать дальше себя. Этого хочет оно больше всего, в этом вся страстность его" (Там же).
«Если бы главным условием жизни было повышение воли к власти, то жизни на этой планете давно уже не осталось - все бы давно поубивали друг друга к чёртовой матери».
----
А вот это уж нет. Кандидатов в Сверхчеловеке в человеческом стаде не так уж и много, большинство обречено прозябать в подчинении.
Если Вы желаете услышать на Ваши вопросы, как Вы пишете, «ницшеанские ответы», то лучше начать с Вашего вопроса №5: «То есть под ницшеанским "сверх-человеком" подразумевается человек, преодолевший собственную природу»?
----
Скорее, не преодолевший свою природу, а реализовавший ее. Преодолевается не человеческая природа, как таковая, а ее извращение - сам несовершенный, извращенный культурой человек, путем реализации, лежащей в его основе природы. Человек должен быть преодолен самим собой и внутри себя ради полноты своего потенциального существования, как Сверхчеловека.
«Никто до сих пор не дал вменяемого определения человеческой природы, её сущности, пределов и возможностей»
----
Ницше как раз и полагал, что он понял суть человеческой природы. Но об этом чуть ниже.
Вот Вы спрашиваете:
«Зачем … обязательно совершенствоваться? И какова, собственно, цель этого самосовершенствования? Ведь это не совершенство ради совершенства, не так ли? … И потом, зачем всё время повышать волю к власти?»
----
На эту группу вопросов сам Ницше дает вполне четкий и определенный ответ.
Начнем с того, что сам Ваш вопрос: «какова, собственно, цель … самосовершенствования» в свете воззрений Ницше неправомерен, ведь согласно ему: "В реальности отсутствует ЦЕЛЬ (выд. мной) ... В сущности вещей нет никакой “причинной связи”, “необходимости” … ”там не царит никакой “закон”. Это мы, только мы выдумали причины, последовательности, взаимную связь ... число, закон, свободу, основание, ЦЕЛЬ (выд. мной) ... мы примысливаем к вещам этот мир знаков" (Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1990. С. 584). "я освободил … от подчинения ЦЕЛИ (выд. мной)" (Ницше Фридрих. «Так говорил Заратустра». Книга для всех и не для кого. (Пер. с нем. В. В. Рынкевича) - М.: Интербук, 1990. Стр.145).
По Ницше, это просто природный процесс, реализация собственной природы, ведь в сущности: "Дело идет ... об определенной породе животных" (Полн. Собр. соч. Т. 9. М., 1910. С. 222).
В общем, даже «воли» в общепринятом понимании, как сознательного и целенаправленного действия, нет. "Не существует ни духа, ни разума, ни мышления, ни сознания, ни души, ни ВОЛИ (выд. мной), ни истины: все это фикции" (Полн. Собр. соч. Т. 9. М., 1910. С. 223).
Вы сами написали: «Воля к власти - это всего лишь инстинкт». Вот именно! Это инстинкт, а не разумный акт.
«Некий квантум силы является таким же квантумом порыва, ВОЛИ (выд. мной), действования - более того, он и есть не что иное, как само это побуждение, желание, действование, и лишь в следствии языкового обольщения (и окаменевших в нем коренных заблуждений разума), которое, по недоразумению, понимает всякое действование как нечто, обусловленное действующим «субъектом» ... народная мораль отделяет силу от проявление силы, как если бы за сильным наличествовал некий индифферентный субъект, который был бы волен проявлять, либо не проявлять силу». В сущности, потенциальный кандидат в Сверхчеловеки марионетка «воли к власти», поскольку "«деятель» просто присочинен к действию" («К гинеологии морали». Ницше Ф. Соч. в 2-х т. Т. 2. М., 1990.С. 490).
Согласно Ницше, потенциальных кандидатов в Сверхчеловеки исходно вынуждает стремиться к собственному изменению то отвращение, отчаяние и ненависть, которые невольно охватывают их при столкновении с миром культуры: "Ваша ненависть, о высшие люди, пробуждает во мне надежду" («Так говорил Заратустра»).
"У каждого есть хороший день, когда он находит свое высшее Я", а "раз заговорив, оно говорит требовательно" («Человеческое слишком человеческое»).
Что это за «высшее Я», которое является локомотивом стремления потенциального Сверхчеловека к изменению?
"Я говоришь ты и гордишься этим словом. Но больше его - во что не хочешь верить - тело твое с его большим разумом: оно не говорит Я, но делает Я... Орудием и игрушкой являются чувство и ум: за ним лежит Само. Само ищет также глазами чувств, оно прислушивается также ушами духа. Само всегда прислушивается и ищет: оно сравнивает, подчиняет, завоевывает и разрушает. Оно господствует и является господином над Я. За твоими мыслями и чувствами, брат мой, стоит более могущественный повелитель, неведомый мудрец, - он называется Само. В твоем теле он живет, он и есть твое тело" («Так говорил Заратустра»). "Само... хочет больше всего созидать дальше себя. Этого хочет оно больше всего, в этом вся страстность его" (Там же).
«Если бы главным условием жизни было повышение воли к власти, то жизни на этой планете давно уже не осталось - все бы давно поубивали друг друга к чёртовой матери».
----
А вот это уж нет. Кандидатов в Сверхчеловеке в человеческом стаде не так уж и много, большинство обречено прозябать в подчинении.