Фрагмент переписки
«отделить философию от философоведения»
----
Тут все несколько сложнее.
Уже в том, что нам досталось, например, от Аристотеля содержится разбор взглядов его предшественников и оппонентов. А в наше время довольно часто философы первого ранга философствуют, отталкиваясь от других философских текстов, можно философствовать и над процессом развития самой философии - это когда история философии поднимается до уровня самой философии. Дело в оригинальности философских мыслей и вытекающей из них концепций.
«отличие предметов философии и искусства ... хоть закат, хоть цветок, хоть сценка из сельской жизни и пр.»
----
И в философии наблюдается нечто похожее: да, можно философствовать, отталкиваясь от самых различных предметов, как Вы сами пишите, «Мир, Я, Бог, Абсолют, свобода, рациональность и т.д.», а могут быть и явления социальной жизни, наука, тоже искусство, религия и возможна даже «философия обыденности», дело не в содержании, а в подходе.
И в искусстве дело не в предмете, а в подходе к нему.
И, естественно, в том, что человеку философствуя или занимаясь искусством, удается достичь.
Например, Пушкин берет цветочек и пишет: «Цветок засохший, бездуханный, забытый в книге вижу я…» и создает шедевр искусства, да еще с философским подтекстом.
«продукт должен быть глобальной философской системой, а не рассказиком на незначительную тему»
----
Чехов писал «рассказики», но они выливаются в систему.
Были и философы, философствующие афоризмами.
Были произведения искусства, выражающие определенные философские идеи, а были философские трактаты в форме художественных произведений.
Думаю, конкретные примеры Вы и сами вспомните, если дадите себе труд.
Короче, мое мнение, дело не в предмете, а в подходе и степени творческих достижений.
----
Тут все несколько сложнее.
Уже в том, что нам досталось, например, от Аристотеля содержится разбор взглядов его предшественников и оппонентов. А в наше время довольно часто философы первого ранга философствуют, отталкиваясь от других философских текстов, можно философствовать и над процессом развития самой философии - это когда история философии поднимается до уровня самой философии. Дело в оригинальности философских мыслей и вытекающей из них концепций.
«отличие предметов философии и искусства ... хоть закат, хоть цветок, хоть сценка из сельской жизни и пр.»
----
И в философии наблюдается нечто похожее: да, можно философствовать, отталкиваясь от самых различных предметов, как Вы сами пишите, «Мир, Я, Бог, Абсолют, свобода, рациональность и т.д.», а могут быть и явления социальной жизни, наука, тоже искусство, религия и возможна даже «философия обыденности», дело не в содержании, а в подходе.
И в искусстве дело не в предмете, а в подходе к нему.
И, естественно, в том, что человеку философствуя или занимаясь искусством, удается достичь.
Например, Пушкин берет цветочек и пишет: «Цветок засохший, бездуханный, забытый в книге вижу я…» и создает шедевр искусства, да еще с философским подтекстом.
«продукт должен быть глобальной философской системой, а не рассказиком на незначительную тему»
----
Чехов писал «рассказики», но они выливаются в систему.
Были и философы, философствующие афоризмами.
Были произведения искусства, выражающие определенные философские идеи, а были философские трактаты в форме художественных произведений.
Думаю, конкретные примеры Вы и сами вспомните, если дадите себе труд.
Короче, мое мнение, дело не в предмете, а в подходе и степени творческих достижений.