О ПРОСЛАВЛЕНИИ ВОИНА ЕВГЕНИЯ РОДИОНОВА
Оригинал взят у alexandr3 в О ПРОСЛАВЛЕНИИ ВОИНА ЕВГЕНИЯ РОДИОНОВА
Рассказ о воине-мученике Евгении
Родители воспитали его очень верующим человеком. В 1996 году, в первую чеченскую войну его и еще троих солдат - Александра Железнова, Игоря Яковлева и Андрея Трусова захватили в плен. Взяли обманом - пятнадцать боевиков подъехали к их посту на микроавтобусе скорой помощи. Скрутили, увезли в горы. Чеченцам сразу не понравилось что Евгений носил крестик, три месяца его били, издевались, пытали, понуждали отринуть христианство и принять ислам. Чеченский бригадный генерал Хайхороев говорил: «Хочешь жить, прими «истинную веру», стань защитником «свободной Ичкерии». Родионов отказался. Тогда 23 мая, в день его рождения, в православный праздник Вознесения Господня, Евгению отрезали голову. Расстреляли и трех его товарищей. За тела боевики потребовали выкуп - четыре тысячи долларов. Ельцинские чиновники помочь отказались. Чтобы собрать деньги матери Родионова пришлось заложить квартиру. В Чечне посредник ночью вывел ее на поляну, где зарыли казненных солдат, и велел копать, искать захоронение. Могилу нашли только ближе к утру, среди костей блеснул в луче фонарика крест Родионова. Через три года на том самом месте, где были захвачены в плен наши солдаты, застрелили младшего брата Хайхороева. А вскоре убили и самого “бригадного генерала” вместе со всей его бандой, причем сделали это свои. Евгения почитают на всей Руси, многие молятся его иконам, иеромонах Варлаам с Алтая написал молитву святому мученику.
Читать полностью:
http://www.rons.ru/sviatoi-i-demoni.htm
Originally posted by inok_arkadiy at О ПРОСЛАВЛЕНИИ ВОИНА ЕВГЕНИЯ РОДИОНОВА
На портале «Русская народная линия» в настоящий момент обсуждается заявление священника-модерниста Георгия Митрофанова о невозможности канонизации погибшего в 1996 году в плену в Чечне солдата-мученика Евгения Родионова.
30 марта газета «Санкт-Петербургские ведомости» опубликовала интервью свящ. Г.Митрофанова, в ходе которого он сообщил, что на комиссию по канонизации в своё время оказывалось давление в связи с процессом по прославлению Евгения Родионова, однако по его мнению из-за недостаточности сведений о его кончине, официально признать Евгения мучеником не представляется возможным:
По просьбе «Русской народной линии», опубликовавшей 31 марта материал «Канонизация воина Евгения Родионова неизбежна», интервью Георгия Митрофанова прокомментировал известный писатель, секретарь правления Союза писателей и председатель Православного общества писателей Санкт-Петербурга Николай Коняев.
По мнению писателя, разговоры о недостаточности сведений о кончине воина Родионова преувеличены. Многие святые мученики были канонизированы и при меньшем количестве документальных подтверждений самого мученичества, так что об окончательном отказе от канонизации Евгения Родионова говорить рано. Получившее широкое распространение народное почитание писатель считает следствием несправедливого отношения общества ко многим погибшим в ходе Чеченских войн: «Отношение к воину Евгению отчасти определяется той несправедливостью, которая была совершена всем нашим обществом по отношению к этим мальчикам, безвинно погибшим
Рассказ о воине-мученике Евгении
Родители воспитали его очень верующим человеком. В 1996 году, в первую чеченскую войну его и еще троих солдат - Александра Железнова, Игоря Яковлева и Андрея Трусова захватили в плен. Взяли обманом - пятнадцать боевиков подъехали к их посту на микроавтобусе скорой помощи. Скрутили, увезли в горы. Чеченцам сразу не понравилось что Евгений носил крестик, три месяца его били, издевались, пытали, понуждали отринуть христианство и принять ислам. Чеченский бригадный генерал Хайхороев говорил: «Хочешь жить, прими «истинную веру», стань защитником «свободной Ичкерии». Родионов отказался. Тогда 23 мая, в день его рождения, в православный праздник Вознесения Господня, Евгению отрезали голову. Расстреляли и трех его товарищей. За тела боевики потребовали выкуп - четыре тысячи долларов. Ельцинские чиновники помочь отказались. Чтобы собрать деньги матери Родионова пришлось заложить квартиру. В Чечне посредник ночью вывел ее на поляну, где зарыли казненных солдат, и велел копать, искать захоронение. Могилу нашли только ближе к утру, среди костей блеснул в луче фонарика крест Родионова. Через три года на том самом месте, где были захвачены в плен наши солдаты, застрелили младшего брата Хайхороева. А вскоре убили и самого “бригадного генерала” вместе со всей его бандой, причем сделали это свои. Евгения почитают на всей Руси, многие молятся его иконам, иеромонах Варлаам с Алтая написал молитву святому мученику.
Читать полностью:
http://www.rons.ru/sviatoi-i-demoni.htm
Originally posted by inok_arkadiy at О ПРОСЛАВЛЕНИИ ВОИНА ЕВГЕНИЯ РОДИОНОВА
На портале «Русская народная линия» в настоящий момент обсуждается заявление священника-модерниста Георгия Митрофанова о невозможности канонизации погибшего в 1996 году в плену в Чечне солдата-мученика Евгения Родионова.
30 марта газета «Санкт-Петербургские ведомости» опубликовала интервью свящ. Г.Митрофанова, в ходе которого он сообщил, что на комиссию по канонизации в своё время оказывалось давление в связи с процессом по прославлению Евгения Родионова, однако по его мнению из-за недостаточности сведений о его кончине, официально признать Евгения мучеником не представляется возможным:
По просьбе «Русской народной линии», опубликовавшей 31 марта материал «Канонизация воина Евгения Родионова неизбежна», интервью Георгия Митрофанова прокомментировал известный писатель, секретарь правления Союза писателей и председатель Православного общества писателей Санкт-Петербурга Николай Коняев.
По мнению писателя, разговоры о недостаточности сведений о кончине воина Родионова преувеличены. Многие святые мученики были канонизированы и при меньшем количестве документальных подтверждений самого мученичества, так что об окончательном отказе от канонизации Евгения Родионова говорить рано. Получившее широкое распространение народное почитание писатель считает следствием несправедливого отношения общества ко многим погибшим в ходе Чеченских войн: «Отношение к воину Евгению отчасти определяется той несправедливостью, которая была совершена всем нашим обществом по отношению к этим мальчикам, безвинно погибшим