Огоньки шалашей
Суккот закончился, а с ним и череда осенних праздников, теперь только зимние на очереди.
Заповеданные ветхозаветные "кущи" - это чтоб среди разгула цивилизации со всеми удобствами напомнить как слаб человек под открытым небом, без техники и технологии. Не слишком жестко, так, слегонца напомнить, можно брать с собой в "шалаш" мебель и утварь, да и стены допустимы прочные, только крыша должна быть жидкой, из циновок и веточек.
Народ не слишком расстраивается, воспринимая праздник в сукке как веселый пикник; наряжают "кущи", как елочки, мишурой и гирляндами, дети бегают меж шалашей, взрослые предаются чревоугодию.
Хорошо ставить временное сооружение на своем участке, но и среди многоэтажек справляются. По разному - где-то на весь квартал ни одной, где-то целый палаточный городок во дворе.
Близ заведений общепита ставят общественные (для исполняющих заповедь - принимать пищу только в сукке в этот период), около синагог, для совместных мероприятий. По тегу еще много разных подробностей и картинок.
Добавлю только, для общей эрудиции: есть праздники конкретно еврейские, как Ханука, Пурим, День Независимости, а есть - реально ветхозаветные: День сотворения мира - Судный день, Песах и "Кущи" тоже - общие для "народов Книги". Т.е. в принципе отметить Новолетие или соорудить сукку не грех и в новозаветном каноне "Не отменить Я пришел, а исполнить".
Другое дело, что обычай поддерживать библейские наставления относительно праздников сохранилась практически только в иудаизме (и немногочисленных ответвлениях, напр. у самаритян).
Железный каркас, кст, не кашерно, пластик годится. Дерево, даже бетонные столбики.
Религиозные ставят капитальные сукки, чтобы реально ночевать там, а не чисто для забавы:
Продают наборы из пальмового побега, ивовых, миртовых ветвей и цитрона, для исполнения обряда "четыре растения",
стоит не хило. Можно и самим веток наломать, если знать где. Но они должны быть свежими.
Коробочки, где хранились ритуальные цитрусы
С отделениями для мужчин и женщин
На балконе - тоже вариант
Праздник окончен:
Шалаши разбирают:
Заповеданные ветхозаветные "кущи" - это чтоб среди разгула цивилизации со всеми удобствами напомнить как слаб человек под открытым небом, без техники и технологии. Не слишком жестко, так, слегонца напомнить, можно брать с собой в "шалаш" мебель и утварь, да и стены допустимы прочные, только крыша должна быть жидкой, из циновок и веточек.
Народ не слишком расстраивается, воспринимая праздник в сукке как веселый пикник; наряжают "кущи", как елочки, мишурой и гирляндами, дети бегают меж шалашей, взрослые предаются чревоугодию.
Хорошо ставить временное сооружение на своем участке, но и среди многоэтажек справляются. По разному - где-то на весь квартал ни одной, где-то целый палаточный городок во дворе.
Близ заведений общепита ставят общественные (для исполняющих заповедь - принимать пищу только в сукке в этот период), около синагог, для совместных мероприятий. По тегу еще много разных подробностей и картинок.
Добавлю только, для общей эрудиции: есть праздники конкретно еврейские, как Ханука, Пурим, День Независимости, а есть - реально ветхозаветные: День сотворения мира - Судный день, Песах и "Кущи" тоже - общие для "народов Книги". Т.е. в принципе отметить Новолетие или соорудить сукку не грех и в новозаветном каноне "Не отменить Я пришел, а исполнить".
Другое дело, что обычай поддерживать библейские наставления относительно праздников сохранилась практически только в иудаизме (и немногочисленных ответвлениях, напр. у самаритян).
Железный каркас, кст, не кашерно, пластик годится. Дерево, даже бетонные столбики.
Религиозные ставят капитальные сукки, чтобы реально ночевать там, а не чисто для забавы:
Продают наборы из пальмового побега, ивовых, миртовых ветвей и цитрона, для исполнения обряда "четыре растения",
стоит не хило. Можно и самим веток наломать, если знать где. Но они должны быть свежими.
Коробочки, где хранились ритуальные цитрусы
С отделениями для мужчин и женщин
На балконе - тоже вариант
Праздник окончен:
Шалаши разбирают: