О книге "посмертные вещания преп. Нила мироточивого".
Есть два издания этой книги, полное и сокращенное. То, что в ней написано, не стоит считать откровением святого, и вот почему. Если внимательно и беспристрастно прочитать эту книгу, то очевидным становится то, что автор этого "посмертного вещания" просто рассказал различные предания, которые он собрал в разных келиях, каковых на Афоне всегда было достаточно.
Меня привлёк рассказ об Иуде искариотском, родители которого якобы избавились во младенческом возрасте, а впоследствии Иуда убил своего отца и женился на своей матери. Это типичный миф. Придумывали стандартную легенду, когда хотели рассказать, что тот или иной негодяй был всегда нечестивцем, и об этом де даже было предсказание, то есть это типичный апокриф. Подобный миф мы знаем и про другой, подобного рода апокриф, про Иуду завистника, который ещё в детстве был злодеем и завидовал Иисусу который из глины делал голубей, вот это точно такой же апокриф.
Пространный рассказ о Сервии и его ските, тоже, скорее всего выдуман, нет никаких указаний, кто этот Сервий и где был его скит. Скорее всего это тоже предание некого братства державшегося строгой аскетики.
О богаче лукаво просившем Авраама послать к нему Лазаря это какое то местное толкование, как бы ответ на вопрос почему не смилостивился патриарх.
Откровением можно считать сбывшееся пророчество об оскудении монашеской жизни, но кому оно принадлежит не извесно, действительно ли это был преп. Нил или это замаскированное под его "явление" предсказание некоего старца неизвестно, но случилось именно так.
В книге много полезных советов касательно духовной борьбы, и они так же подтверждают что мы имеем дело с преданием афонцев, а не откровением свыше, в них нет чего либо, о чем не говорили раньше преподобные отцы, а в писаниях препп. Макария, Антония, Иоанна Лествичника, Исаака Сирина, Григория Синаита, Никиты стифата можно найти больше полезного.
Что касается пророчеств об антихристе, они очень схожи с тем что говорил преп. Ефрем Сирин, впрочем это не значит что написанное там можно отбросить совсем, напротив, довольно трезво сообщается о добровольности принятия власти антихриста, а не так как начали фантазировать по этому поводу о незаметном принятии антихиста в 90х годах прошлого века.
Мнения об этой книге было не однозначным, часть старцев сразу заметили мрачность содержания и отвергли её.
В целом полезно её почитать, но нужно помнить что это не евангелие которому мы верим дезоговорочно.
Меня привлёк рассказ об Иуде искариотском, родители которого якобы избавились во младенческом возрасте, а впоследствии Иуда убил своего отца и женился на своей матери. Это типичный миф. Придумывали стандартную легенду, когда хотели рассказать, что тот или иной негодяй был всегда нечестивцем, и об этом де даже было предсказание, то есть это типичный апокриф. Подобный миф мы знаем и про другой, подобного рода апокриф, про Иуду завистника, который ещё в детстве был злодеем и завидовал Иисусу который из глины делал голубей, вот это точно такой же апокриф.
Пространный рассказ о Сервии и его ските, тоже, скорее всего выдуман, нет никаких указаний, кто этот Сервий и где был его скит. Скорее всего это тоже предание некого братства державшегося строгой аскетики.
О богаче лукаво просившем Авраама послать к нему Лазаря это какое то местное толкование, как бы ответ на вопрос почему не смилостивился патриарх.
Откровением можно считать сбывшееся пророчество об оскудении монашеской жизни, но кому оно принадлежит не извесно, действительно ли это был преп. Нил или это замаскированное под его "явление" предсказание некоего старца неизвестно, но случилось именно так.
В книге много полезных советов касательно духовной борьбы, и они так же подтверждают что мы имеем дело с преданием афонцев, а не откровением свыше, в них нет чего либо, о чем не говорили раньше преподобные отцы, а в писаниях препп. Макария, Антония, Иоанна Лествичника, Исаака Сирина, Григория Синаита, Никиты стифата можно найти больше полезного.
Что касается пророчеств об антихристе, они очень схожи с тем что говорил преп. Ефрем Сирин, впрочем это не значит что написанное там можно отбросить совсем, напротив, довольно трезво сообщается о добровольности принятия власти антихриста, а не так как начали фантазировать по этому поводу о незаметном принятии антихиста в 90х годах прошлого века.
Мнения об этой книге было не однозначным, часть старцев сразу заметили мрачность содержания и отвергли её.
В целом полезно её почитать, но нужно помнить что это не евангелие которому мы верим дезоговорочно.