ЦАРСТВИЕ ХРИСТОВО. ВОЙНЫ ЗА ПОБЕРЕЖЬЕ
Оригинал взят у roman_rostovcev в ЦАРСТВИЕ ХРИСТОВО. ВОЙНЫ ЗА ПОБЕРЕЖЬЕ
Одно из явлений, сопутствовавших ослаблению центральной власти, и причина бесконечных волнений в стране - год от году растущее могущество правителей провинции Сойо. В том же 1631 г. они начали войну с Ангои (Нгойо)-одним из небольших государств, расположенных к северу от устья Конго. Правитель Ангои был изгнан, а его место занял сын правителя Сойо, который вскоре развязал войну, на этот раз с небольшим государством Каконго (также лежавшим к северу от р. Конго).
С 30-40-х годов XVII в. три северных государства (Нтойо, Каконго и Лоанго) все прочнее входят в орбиту влияния Сойо, а после победоносных войн 1631 г. и последующих лет признают свою зависимость от Сойо. Правитель Сойо чувствует себя суверенным государем и открыто отказывается признавать власть короля Конго.
Все более и более осложняется обстановка внутри страны, несмотря на то что именно в это время Португалия, занятая тяжелой войной с Голландией, уделяла гораздо меньше внимания Конго.
Восстание в Анголе под руководством Анны Зинги Нгола оказало огромное революционизирующее влияние на все окружающие страны и народы, в том числе и на Конго. Один из наиболее значимых признаков того, что народ Конго тяготился своими католическими королями, проводниками европейского влияния, был массовый отход от христианства. Лоренцо Трамалло, нунций в Лисабоне, передает тревожные вести о Конго кардиналу Барберини (со слов португальских чиновников): христианская религия на грани исчезновения в Конго. Правда, причину этого явления он видит в крайней малочисленности духовенства". По-видимому же, дело обстояло гораздо сложнее. Отход от христианства - одна из форм пассивного протеста народа Конго против влияния португальцев и европейского духовенства, против собственной католической знати и короля.
Отступничество от христианства сопровождалось массовым возрождением традиционных культов. В этой связи необходимо вспомнить один интересный документ, вышедший из стен Конгрегации пропаганды и опубликованный Симаром и Жонгом. Речь идет о проекте письма королю Конго, содержащем наиболее важные советы и наставления, как управлять государством. По мнению авторов публикации, документ относится к середине XVII в. Особое внимание обращает на себя пункт, в котором святые отцы настоятельно рекомендуют «особо наказывать и карать народных бунтовщиков (колдунов), потрясающих своими действиями страну». Эти строки говорят о том. насколько активно вели себя противники христианства и какую суровую угрозу в их деятельности почувствовали римские власти.
Внутренняя неустойчивость государства продолжает проявляться в частой смене правителей на троне и в жестоких междоусобиях. После Амброзиу I власть наследовал Алвару IV (Myзинга а Мпанзу, сын Алвару III). Ему в это время было около И лет, а в феврале 1636 г. он уже умер. Короткое правление наследовавшего ему Алвару V было сплошь заполнено междоусобными войнами; против короля выступили правители Мбамба и Киова (Чиоза). Армия Алвару V, вторгшаяся в провинцию Мбамба, была наголову разбита, а сам он погиб в сражении шз. Королем стал правитель Мбамба под именем Алвару VI (август 1636 - февраль 1641 г.). По-видимому, активная помощь была оказана ему португальцами, а сам он показал себя преданным защитником христианской веры и, что неизбежно было связано с этим, проводником европейского влияния.
Одним из первых его актов было послание папе с выражением верноподданнических чувств. Во время войн, начавшихся немедленно вслед за воцарением, он неизменно получал поддержку португальцев и губернатора Анголы. Речь идет о трех войнах с правителем провинции Сойо, который отказался признавать себя вассалом короля, претендуя, как мы уже писали, на роль его союзника. Дап-пер пишет, что и раньше Мани Сойо действовал независимо. Так, именно он, -как полагает Даппер, по подстрекательству португальцев, - обстрелял склады Голландской Вест-Индской компании на побережье.
Первая война между Алвару VI и правителем Сойо вспыхнула в 1636 г. Алвару VI во главе большого войска и при поддержке отряда португальцев (80 человек) вошел в пределы Сойо, но был разбит наголову и взят в плен. Чтобы выкупить себя из плена, он был вынужден уступить правителю Сойо территории Мукату и Киова. В следующем году, желая взять реванш, он снова отправился походом против Сойо и снова был разбит. Лишь в третьей войне, имевшей место в конце 1640 - начале 1641 г., король одержал победу.
В феврале 1641 г. Алвару VI умер, но с его смертью войны в Сойо не прекратились. На престол был избран Гарсиа II Аффонсу, до воцарения - маркиз Чиова (Киова). Есть сведения, что он вооруженной силой заставил «выборщиков» высказаться в пользу своей собственной персоны.
Одно из явлений, сопутствовавших ослаблению центральной власти, и причина бесконечных волнений в стране - год от году растущее могущество правителей провинции Сойо. В том же 1631 г. они начали войну с Ангои (Нгойо)-одним из небольших государств, расположенных к северу от устья Конго. Правитель Ангои был изгнан, а его место занял сын правителя Сойо, который вскоре развязал войну, на этот раз с небольшим государством Каконго (также лежавшим к северу от р. Конго).
С 30-40-х годов XVII в. три северных государства (Нтойо, Каконго и Лоанго) все прочнее входят в орбиту влияния Сойо, а после победоносных войн 1631 г. и последующих лет признают свою зависимость от Сойо. Правитель Сойо чувствует себя суверенным государем и открыто отказывается признавать власть короля Конго.
Все более и более осложняется обстановка внутри страны, несмотря на то что именно в это время Португалия, занятая тяжелой войной с Голландией, уделяла гораздо меньше внимания Конго.
Восстание в Анголе под руководством Анны Зинги Нгола оказало огромное революционизирующее влияние на все окружающие страны и народы, в том числе и на Конго. Один из наиболее значимых признаков того, что народ Конго тяготился своими католическими королями, проводниками европейского влияния, был массовый отход от христианства. Лоренцо Трамалло, нунций в Лисабоне, передает тревожные вести о Конго кардиналу Барберини (со слов португальских чиновников): христианская религия на грани исчезновения в Конго. Правда, причину этого явления он видит в крайней малочисленности духовенства". По-видимому же, дело обстояло гораздо сложнее. Отход от христианства - одна из форм пассивного протеста народа Конго против влияния португальцев и европейского духовенства, против собственной католической знати и короля.
Отступничество от христианства сопровождалось массовым возрождением традиционных культов. В этой связи необходимо вспомнить один интересный документ, вышедший из стен Конгрегации пропаганды и опубликованный Симаром и Жонгом. Речь идет о проекте письма королю Конго, содержащем наиболее важные советы и наставления, как управлять государством. По мнению авторов публикации, документ относится к середине XVII в. Особое внимание обращает на себя пункт, в котором святые отцы настоятельно рекомендуют «особо наказывать и карать народных бунтовщиков (колдунов), потрясающих своими действиями страну». Эти строки говорят о том. насколько активно вели себя противники христианства и какую суровую угрозу в их деятельности почувствовали римские власти.
Внутренняя неустойчивость государства продолжает проявляться в частой смене правителей на троне и в жестоких междоусобиях. После Амброзиу I власть наследовал Алвару IV (Myзинга а Мпанзу, сын Алвару III). Ему в это время было около И лет, а в феврале 1636 г. он уже умер. Короткое правление наследовавшего ему Алвару V было сплошь заполнено междоусобными войнами; против короля выступили правители Мбамба и Киова (Чиоза). Армия Алвару V, вторгшаяся в провинцию Мбамба, была наголову разбита, а сам он погиб в сражении шз. Королем стал правитель Мбамба под именем Алвару VI (август 1636 - февраль 1641 г.). По-видимому, активная помощь была оказана ему португальцами, а сам он показал себя преданным защитником христианской веры и, что неизбежно было связано с этим, проводником европейского влияния.
Одним из первых его актов было послание папе с выражением верноподданнических чувств. Во время войн, начавшихся немедленно вслед за воцарением, он неизменно получал поддержку португальцев и губернатора Анголы. Речь идет о трех войнах с правителем провинции Сойо, который отказался признавать себя вассалом короля, претендуя, как мы уже писали, на роль его союзника. Дап-пер пишет, что и раньше Мани Сойо действовал независимо. Так, именно он, -как полагает Даппер, по подстрекательству португальцев, - обстрелял склады Голландской Вест-Индской компании на побережье.
Первая война между Алвару VI и правителем Сойо вспыхнула в 1636 г. Алвару VI во главе большого войска и при поддержке отряда португальцев (80 человек) вошел в пределы Сойо, но был разбит наголову и взят в плен. Чтобы выкупить себя из плена, он был вынужден уступить правителю Сойо территории Мукату и Киова. В следующем году, желая взять реванш, он снова отправился походом против Сойо и снова был разбит. Лишь в третьей войне, имевшей место в конце 1640 - начале 1641 г., король одержал победу.
В феврале 1641 г. Алвару VI умер, но с его смертью войны в Сойо не прекратились. На престол был избран Гарсиа II Аффонсу, до воцарения - маркиз Чиова (Киова). Есть сведения, что он вооруженной силой заставил «выборщиков» высказаться в пользу своей собственной персоны.