Настоящая жизнь православных попов
Как проводят лето священники? Если вы думаете, что яхты, море, шикарные отели, то в целом почти угадали. Уточним только детали: баржи, реки, тесные каюты.
Читать материал на сайте foma.ru
- Здравствуйте! Мы к вам приехали, - говорит через деревянный забор епископ Братский и Усть-Илимский Максимилиан женщине, согнувшейся в три погибели над грядками на огороде.
- Ой! А кто вы? Из церкви, да? Мы вот столько лет думали меж собой, когда же до нас доедут? - женщина спешно вытирает руки о подол фартука, перескакивает через грядки и… теряется: а что же дальше сказать? На лице отражается череда эмоций: радость, радушие, испуг, ожидание.
- Мы к вам специально приплыли, чтобы каждому донести Слово Божие и дать возможность поучаствовать в жизни Церкви, приобщиться к Таинствам,- казалось бы, такие избитые слова, штампованные фразы, но тут они воспринимаются в первозданном смысле, ложатся на неиспорченную почву. Их ждут.
- И можно крестить деток? Да? - спрашивает Ольга Михайловна (так ее зовут) с некоторым недоверием. - А мне можно креститься?
Читайте также Почему Вы стали православным священником?
Крещение в поселке Юбилейный (471 житель). Приняли таинство крещения 25 человек
***
Есть в Сибири место, где сливаются две реки, Кута и Лена, там стоит город Усть-Кут. От центра епархии Братска до него - 350 км, но добираться надо весь день на машине, так как большей частью асфальтовых дорог нет, только отдельные участки посыпаны гравием. Туман из пыли, жара, в «газели» кондиционера нет. Вечером в Усть-Куте мы, 17 человек миссионеров с епископом Братским Максимилианом (Клюевым), перегрузили огромные тюки и коробки багажа на баржу - в основном духовную пищу в виде литературы и продукты, и ближе к полуночи поплыли вниз по Лене, хотя если смотреть на карту, то вверх, на север. Нам предстояло 1244 км плавания, команда толкающего баржу катера говорит: «хождения».
Баржу старались мыть каждый день. По очереди, все без исключения
Подобный миссионерский поход уже был организован два года назад силами епархии, но тогда и маршрут был короче, и, соответственно, сел и людей на этом пути - на две трети меньше. В этот раз мы доплыли до границ с Якутией, до поселка Визирный, стараясь на всем пути посетить все прибрежные села.
Мощная, спокойная, невозмутимая красавица Лена в этих местах - единственная связующая артерия между деревнями и административными центрами. Дорог ниже Усть-Кута практически нет, даже гравийных, добраться в часть деревень и в хорошее время года на машине почти невозможно, только по Лене плыть, либо уже зимой по зимнику ехать. Сложно было представить, но оказалось, что река - самая оживленная дорога, иногда наша баржа вставала в пробки из других барж - кого-то надо пропустить, кто-то плывет навстречу, груженный лесом, машинами, продуктами, - нужно успеть, пока открыт сезон навигации.
В очень редкие моменты, когда вроде бы все текущие дела переделаны, посуда помыта, до приготовления очередной трапезы далеко, можно было себе позволить сесть на палубу нашей баржи, свесить ноги и наслаждаться пейзажами берегов, изменчивостью картин за каждым новым изгибом реки, следить за рыбалкой медведей и жизнью черных аистов.
Читайте также Как появились священники?
Вынос креста с баржи для установки в селе Подымахино (1017 жителей)
***
Причаливаем к деревне, где жителей всего тридцать, никто не знает, что мы плывем. Идем по домам, заходим в первый на нашем пути.
- Заходите! Надо же, как вам удалось…
Владыка рассказывает о цели нашего миссионерского сплава по Лене, приглашает на воздвижение Креста на месте несохранившегося деревянного храма.
- Ой, это когда? Через час? Нет, не могу. Понимаете, у нас тут электричество всего четыре часа в сутки дают, мне стирку закончить надо на машинке и приготовить, а то - не успею.
- Стирка стиркой, эти дела ведь ежедневные, правда?- спрашивает епископ.- А мы к вам в деревню первый раз приехали.
- Да! Точно, я священников видела всего-то пару раз, когда обоих детей крестили в городе.
Крест мы поставили, молебен отслужили, но именно эта пожилая женщина не пришла. Электричество оказалось дороже, зато была очень гостеприимна, накормила, напоила своим квасом. Стоит ли думать о том, что было бы, если бы к ней священник каждую неделю приплывал, а лучше - жил рядом?
Читайте также Быть дочерью священника
Сорок три новокрещеных христианина стоят в очереди к Чаше. В село Макарово мы прибыли вечером, время терять не стали и провели встречу-знакомство с жителями. На следующий день рано утром было крещение, а после отслужена литургия в самом большом помещении - спортивном зале школы-интерната
***
Скорость нашего судна 15 км в час, а против течения - всего 5 км в час. Можно плыть так весь день до следующей остановки, не встретив никаких признаков человеческой жизни, кроме изредка проплывающих мимо заброшенных деревень и навигационных белых треугольников с красным верхом по обоим берегам. Видели мы и пустующие поселения, где сохранился старый храм, своим исключительным местоположением и гордым остовом доводивший красоту печального пейзажа до абсолюта. В таких местах мы причаливали, заходили в церковь, молились, и после - рыбачили на берегу.
Как минимум два раза за день мы останавливались там, где жили люди. Где-то деревни по 200-400 человек, попадались и с населением в 30-40. В половине из них нас не ждали и не знали, что мы приедем. Спускаемся по трапу, если есть возможность барже причалить прямо к берегу, или маленькими группками переправляемся на катере. Стучимся, заходим во все дома, представляемся, ведем беседы, приглашаем на молебен, допустим, через час, просим оповестить жителей. Так было, где нас не ждали. А где ждали - уже на берегу стояли люди, нередко с хлебом-солью, стояли иногда подолгу, ведь точное время прибытия сложно рассчитать, учитывая загруженность реки, наши предыдущие остановки и непредвиденные обстоятельства. Но везде были самые искренние заинтересованность, радость, волнение. Нигде мы не встретили холодности, тем более - враждебности, пошлых вопросов и презрения. В большей части населенных пунктов мы выходили все, но были маленькие деревушки, куда снаряжался отряд из трех человек во главе со священником, они плыли туда на катере и потом догоняли баржу.
Читайте также Матушка без платка
***
Никакого информационного или продуктово-товарного дефицита в деревнях мы не заметили. В магазинах - те же нам известные бренды, почти в каждом доме установлены телевизионные тарелки с сотней каналов. А вот человека в рясе две трети нами встреченных видели вживую в первый раз. Но несмотря на это они были совершенно открыты для общения, не боялись признаться, что чего-то не понимают.. «Простите, мы не знаем как принято обращаться!», «А как правильно свечу ставить?», «А что сначала: войти в храм или перекреститься?». И еще много-много вопросов. Конечно, так реагировали, так встречали не все - но в целом именно это наиболее характерное отношение.
В очередной деревне, где не знали о нашем прибытии, встречаем среднего возраста женщину с ребенком, здороваемся.
- Ой, креститься? Да как-то я не готова…
- Да никто из нас и не готов принять в полноте благодать, - отвечает кто-то из священников.
- А сколько стоит крещение?
- Нисколько. Всех крестим бесплатно. Приходите сегодня на беседу, а завтра будет крещение.
- Да?!
Через полчаса в клубе собралось 43 человека из 50 живущих в деревне.
- Для них мы - инопланетяне, просто с другой планеты, из другой жизни,- периодически подмечает епископ Максимилиан.
***
Может показаться, что это была увеселительная поездка по экзотичным местам нашей страны, с романтикой и разговорами. Да, так оно и было, но лишь отчасти. Вставали рано, службы почти каждый день: утро и вечер, в перерывах беседы друг с другом. И любимое - рыбалка, чистка рыбы, готовка, мытье посуды, обсуждение сегодняшних действий, поправки, критика и планы на завтра, ночные мультики в нашем общем кинотеатре под открытым небом, спать ложились уже за полночь. Но самое интересное, глубокое - это знакомства и разговоры с местными жителями. Каждому нужно уделить внимание, к каждому найти подход, выслушать и принять. Не часто в нашей жизни случаются такие вот минуты радостной усталости, когда валишься с ног, а энергии еще много.
У нас не было общего подъема по звонку, каждый вставал тогда, когда ему нужно было, в соответствии с его обязанностями на текущий день. Чаще всего владыка просыпался первым, бродил по барже, а когда становилось уж совсем скучно - будил кого-нибудь, так, поговорить. Когда более-менее все поднимались и приводили себя в норму, отстояв очередь из 18 человек миссионеров и 8 человек команды, чтобы умыться, тогда епископ говорил:
- Ну что, все проснулись? Может, пойдем, утреннее правило будем слушать?
На этом заканчивался весь внешний официоз и дисциплина. Дальнейшая работа зависела от внутренней организованности каждого из нас.
***
Пятнадцать суток мы были не просто одной командой. Это была другая жизнь, не в смысле непохожести на обыденную - изнутри иная. И команда в этом отношении - не то слово. Скорее организм, целое, хоть это и звучит несколько высокопарно - да и пусть. Мы ели, пили, готовили, рыбачили все вместе, чистили зубы и говорили: «вас тут не стояло», не было никаких различий, только уважение друг к другу и бережное отношение к местным жителям. Любовь между нами? Да. Ничто другое не смогло бы так устроить нашу миссию, и именно ее мы дарили людям, 514 из которых приняли Крещение.
Заброшенный храм в селе Марково
Епископ Братский и Усть-Илимский в этот день первым поймал щуку
Автор: Юлия Маковейчук
ТАКЖЕ РЕКОМЕНДУЕМ:
Как появились священники?
Быть дочерью священника
Почему Вы стали православным священником?