А ваши прабабушки тоже были крестьянками?
Оригинал взят у rony_rnd в А ваши прабабушки тоже были крестьянками?
Originally posted by little_kchaiya at А ваши прабабушки тоже были крестьянками?
Недавно читала монографию американской исторички Шейлы Фицпатрик «Сталинские крестьяне» (1994), посвящённую советским крестьянкам и крестьянам в 1930-е гг. Книга весьма драматична. Она описывает несколько волн государственного насилия над сельским населением, а также то, как люди справлялись с этими катастрофами. Авторка исследует такие процессы, как коллективизация, выживание в колхозе и вне его, массовый голод, раскулачивание, Большой Террор, миграция мужчин в города, борьба с религией и т.д. Я размещаю тут отрывки о жизни крестьянок в 1930-е гг.: экономические и социальные возможности, бытовые детали, гендерная дискриминация и насилие, использование властями эмансипации в своих целях, примеры внутренней мизогинии. Рекомендуется к прочтению всем, кто считает, что «советские власти дали женщинам равноправие на блюдечке».
Крестьянство в тот период пережило много коллективных травм. К концу 1930-х гг. женщин в колхозах было почти вдвое больше, чем мужчин (после войны этот разрыв стал ещё сильнее). Мы же знаем, что если сфера экономики является низкооплачиваемой, бесправной и бесперспективной - там будут преобладать женщины. Так оно и получилось с колхозами. Крестьянки сами сравнивали их с крепостным правом.
Мне очень понравился подход авторки к исследованию исторических событий. Она поставила в фокус жизнь простых людей, взяла этнографические данные, мемуары, статьи из местных газет. Книга построена на прямой речи людей, на бытовых ситуациях, на историях отдельных деревень. Я вижу в этом важную тенденцию описывать исторический процесс не через власть (вертикальные отношения насилия), а через социум (горизонтальные отношения взаимозависимости). Первый подход отражает мужской взгляд, а второй - женский. Естественно, в школах и институтах преобладает первый подход. Поэтому мы хорошо помним правителей, но очень мало знаем о жизни простых людей. Особенно женщин. Естественно.
Увы, авторка не использует в книге системный гендерный анализ. Информация о женщинах разрозненна и не сложена в единую линию. Тем не менее, нам есть чем поживиться :)
P.S. А что вы знаете о жизни своих прабабушек?
Originally posted by little_kchaiya at А ваши прабабушки тоже были крестьянками?
Недавно читала монографию американской исторички Шейлы Фицпатрик «Сталинские крестьяне» (1994), посвящённую советским крестьянкам и крестьянам в 1930-е гг. Книга весьма драматична. Она описывает несколько волн государственного насилия над сельским населением, а также то, как люди справлялись с этими катастрофами. Авторка исследует такие процессы, как коллективизация, выживание в колхозе и вне его, массовый голод, раскулачивание, Большой Террор, миграция мужчин в города, борьба с религией и т.д. Я размещаю тут отрывки о жизни крестьянок в 1930-е гг.: экономические и социальные возможности, бытовые детали, гендерная дискриминация и насилие, использование властями эмансипации в своих целях, примеры внутренней мизогинии. Рекомендуется к прочтению всем, кто считает, что «советские власти дали женщинам равноправие на блюдечке».
Крестьянство в тот период пережило много коллективных травм. К концу 1930-х гг. женщин в колхозах было почти вдвое больше, чем мужчин (после войны этот разрыв стал ещё сильнее). Мы же знаем, что если сфера экономики является низкооплачиваемой, бесправной и бесперспективной - там будут преобладать женщины. Так оно и получилось с колхозами. Крестьянки сами сравнивали их с крепостным правом.
Мне очень понравился подход авторки к исследованию исторических событий. Она поставила в фокус жизнь простых людей, взяла этнографические данные, мемуары, статьи из местных газет. Книга построена на прямой речи людей, на бытовых ситуациях, на историях отдельных деревень. Я вижу в этом важную тенденцию описывать исторический процесс не через власть (вертикальные отношения насилия), а через социум (горизонтальные отношения взаимозависимости). Первый подход отражает мужской взгляд, а второй - женский. Естественно, в школах и институтах преобладает первый подход. Поэтому мы хорошо помним правителей, но очень мало знаем о жизни простых людей. Особенно женщин. Естественно.
Увы, авторка не использует в книге системный гендерный анализ. Информация о женщинах разрозненна и не сложена в единую линию. Тем не менее, нам есть чем поживиться :)
P.S. А что вы знаете о жизни своих прабабушек?