управление качеством (на злобу дня)
Откуда в окружающей матрице появилась идея о повышении качества...
например в таком виде - как пришел Трамп и видя страну, как свой бизнес - первым что он будет радеть - это за качество, т.е. уменьшать меру коррупционности, а значит типа мир пришел к новому витку "конкуренции" за качество - повышению управляемости и снятию паразитарных "непрофильных/и т.п." активов.
Этот кусочек я вложу в матодичку для управленца - "общественное предназначение"
[Spoiler (click to open)]
Управление качеством
Управление качеством - это поиск способов и методов решений, приводящий к меньшей мере ошибочности в известной деятельности.
Повышение качества не распространяется на совершенно новые задачи, так как для их решения ещё нет мерила более тонкого, чем «решено/нет». Эти мерила надстраиваются уже после того, как получено устраивающее решение задачи, независимо от того какое оно получилось.
В рамках управления качеством, сегодня мир проходит очень важное состояние - работа над ошибочностью восприятия мира или оценка качества имеющихся мировоззрений, т.е. через различение эффективности производимой общей деятельности.
Именно мировоззрение, как определённый способ взгляда на мир, предопределяет методы и способы достижения в нем целей. А потому, понять требуется именно это, а затем выявить соответствие мировоззрения состоянию среды и поставленным целям.
В рамках этой задачи, отрабатывается существующий механизм последовательности триединства: утверждение (постановка задачи), отрицание (создание цели и выбор способов достижения), примирение (достижение цели и проверка её с утвержденной). В этом смысле, терминология Полной Функции Управления (КОБ) описывает эту последовательность детальнее, но сейчас она нам необходимо именно в таком качестве.
Сегодняшняя деятельность, приводящая к ошибке, заключается обобщённо в конкретном неверно произведённом решении внутри этой последовательности. В момент, когда было уже заявлено утверждение и произошло отрицание, по факту, рассудок не был использован верно (т.е. оценка состояния и оценка достижимости цели были искажены, произошла «ошибка»). В результате применения ошибочных действий, был достигнут эффект, что вместо примирения, мы получили отрицание отрицания, или двойной отказ.
Согласно уже описанным принципам управления суперсистемами и постановкой целей, ошибка заключается в том, что на втором этапе, достигнутая цель (проявление отрицания) не стала средством для новой цели (поиска примирения между отрицанием и утверждением), а повторила саму себя, т.е. превратилась в кумира (пределом, преградой, ограничением) для решателя.
Именно в иллюзии двойного отрицания мы в целом и находимся, как, если говорить словами из Библии «грешны».
Этот факт крайне примечателен двумя свойствами.
1. Отрицание отрицания блокирует возможность достижения примирения в принципе, блокируя возможность адекватно оценивать своё состояние и достижимости цели, т.е. методы и способы возвращения к решению задачи. Эта конфликтность порождает самозацикливание на Эго (в пределе до гордыни и подавлении воли, без которой нового решения найти невозможно в принципе, так как остаются лишь шаблоны прошлого), а также эффект ненависти ко всему окружающему, не соответствующему мировоззрению кумиризации своего Эго. Этот эффект проявляется в различных свойствах, например в стремлении поляризации и разделения мира на хорошо/плохо. Это стремление «жить в оценках» (иллюзии о цели) вместо «жить решениями», является способом бегства от ответственности за результаты (в суб-мир, анти-мир, суб-культуру, где ты вместо неправ/не прав отрицая, что не прав - дважды прав, т.е. всегда прав, что есть гордыня). В пределе, это отказ от ответственности за любую деятельность, но с сохранением желания получать за неё что-то, что позволит жить - зацикливание в возрастном состоянии «дитё», так как этот «суб-мир» существует на том же изначальном источнике утверждения. Яркий пример в мире - это жизнь (вечная, иллюзия, что она может быть вечной) в долг, долговые пузыри.
2. Двойное отрицание зацикливает нас на самих себе (на известном, что есть прошлое). Этот цикл «страдания», концентрирующий на себе (как на боли), захватывающий полноту нашего внимания блокирует саму возможность управлять. На это просто не остаётся более внимания и сил.
Управление, как таковое, требуется тогда, когда есть воля, или возможность сделать что-то новое и иначе. Если мы решаем уже решённую в прошлом задачу - нам достаточно лучшего/оптимально подходящего под условия шаблона/привычки, а значит, в этом состоянии нам нет необходимости «управлять», как и «думать».
Либо нас не устраивает имеющиеся шаблоны и нам необходимо сначала оценить почему (понять состояние и разницу), либо же шаблонов нет - вот два варианта выхода к осознанию необходимости проявить Власть [1], как понимание себя и того, что необходимо. Именно исходя из этого принципа, дано определение термина «власть» и в мире существует идея о первичности «познай себя», как того самого утверждения, на базе которого и возможно различать, соответствует ли задача и решение друг другу, произведено примирение верно или нет.
Сам факт управления требует от нас постановки новых задач или решения задачи в состоянии «иначе», когда шаблоны/привычки либо отсутствуют, либо перестали работать.
Именно поэтому, чтобы убрать эту зацикленность двойного отрицания (Сансару, Утопию, Нежизнь, Иллюзию самоограниченности Эго на самом себе), нам сперва необходимо увидеть, что состояние двойного отрицания требует двух вещей.
1. Стороннего восприятия ситуации, ибо находящийся в двойном отрицании (внутри цикла), не видит мир за её рамками, и даже более, пытается этот внешний по отношению к себе мир «прогибать» именно под своё соответствующее мировоззрение, порождая высокую меру конфликтности иллюзии и действительности.
2. Создания среды, обобщающей данный цикл так и такой, чтобы в ней решалась задача возвращения к простому отрицанию (назад, откуда можно признать свою ошибку и ответственность, а уже затем сделать иначе, вместо бегства в отрицание, что ошибся). Без возврата в базовому отрицанию, т.е. пониманию своей сути в отражённом состоянии, дальнейшее движение невозможно ибо у нас присутствует фрактально-расширяющаяся куда-угодно метастаза двойной ошибки или ошибки зацикленной на самовоспроизводстве (т.е. аналоге вируса).
Значит, создание этой среды объемлющей вирус требует, чтобы с одной стороны для живущего в состоянии двойного отрицания вхождение в неё из своего цикла было бы безальтернативно (т.е. все иные варианты - подобны смерти), а с другой стороны выгодно. Не только как «альтернатива» смерти, но как проявление его собственного интереса.
Именно для того, чтобы выявить этот интерес нам и необходимо понять состояние того, кто находиться в цикле, ибо просто вытолкнуть его стимулами из его «болезненого и зацикленного» состояния - безсмысленно. Это не решает задачу, так как он - не меняется сам и по собственному выбору. Выдавливание его из этого состояние - это подавление уже нами - его воли.
Ему необходимо показать возможности реализации своих желаний, которые по своим свойствам и результативности превышают любые, которые он может получить в рамках своего зацикленного мировоззрения. Но чтобы эти возможности обрести, чтобы их получить, ему самому придётся своё мировоззрение откорректировать и откалибровать.
Именно такая двойственная задача и стоит сегодня перед человечеством, в рамках которого есть определённая прослойка живых существ, которые с одной стороны, не хотят нести ответственность и жить по своему труду (дети, иждивенцы, паразиты, нежить, существующая от недостатка/отсутствия собственного источника тепла), но с другой стороны и не знают, как иначе, ибо потеряли возможность чувствовать волю. Они чувствительны только к боли и соответственно к тому, что её снимает - гордыня, наркотики, ненависть, жестокость, разрушение и т.п. способы перекладывания боли, как вины и ответственности за себя на других.
Так если с паразитом, эта задача решается просто - убирается возможность воспроизводства его питательной среды, то с ребёнком, что ошибся и зациклился на бегстве от своей боли, такое не сделаешь.
Для него это будет только хуже и потому требуется высокая мера понимания и повышенное внимание, чтобы обобщить ситуацию целиком - и решить её опять же целиком.
Именно таким способом обобщения пониманием можно сказать, что возможно в данной ситуации «повысить качество» или «управляемость», «правильность» нашей среды. Повысить её способность быть жизне-способной целиком, вместо того, чтобы одна часть сознательно и системно паразитировала за счёт другой.
[1] Власть - реализуемая на практике способность управлять (понимать).
например в таком виде - как пришел Трамп и видя страну, как свой бизнес - первым что он будет радеть - это за качество, т.е. уменьшать меру коррупционности, а значит типа мир пришел к новому витку "конкуренции" за качество - повышению управляемости и снятию паразитарных "непрофильных/и т.п." активов.
Этот кусочек я вложу в матодичку для управленца - "общественное предназначение"
[Spoiler (click to open)]
Управление качеством
Управление качеством - это поиск способов и методов решений, приводящий к меньшей мере ошибочности в известной деятельности.
Повышение качества не распространяется на совершенно новые задачи, так как для их решения ещё нет мерила более тонкого, чем «решено/нет». Эти мерила надстраиваются уже после того, как получено устраивающее решение задачи, независимо от того какое оно получилось.
В рамках управления качеством, сегодня мир проходит очень важное состояние - работа над ошибочностью восприятия мира или оценка качества имеющихся мировоззрений, т.е. через различение эффективности производимой общей деятельности.
Именно мировоззрение, как определённый способ взгляда на мир, предопределяет методы и способы достижения в нем целей. А потому, понять требуется именно это, а затем выявить соответствие мировоззрения состоянию среды и поставленным целям.
В рамках этой задачи, отрабатывается существующий механизм последовательности триединства: утверждение (постановка задачи), отрицание (создание цели и выбор способов достижения), примирение (достижение цели и проверка её с утвержденной). В этом смысле, терминология Полной Функции Управления (КОБ) описывает эту последовательность детальнее, но сейчас она нам необходимо именно в таком качестве.
Сегодняшняя деятельность, приводящая к ошибке, заключается обобщённо в конкретном неверно произведённом решении внутри этой последовательности. В момент, когда было уже заявлено утверждение и произошло отрицание, по факту, рассудок не был использован верно (т.е. оценка состояния и оценка достижимости цели были искажены, произошла «ошибка»). В результате применения ошибочных действий, был достигнут эффект, что вместо примирения, мы получили отрицание отрицания, или двойной отказ.
Согласно уже описанным принципам управления суперсистемами и постановкой целей, ошибка заключается в том, что на втором этапе, достигнутая цель (проявление отрицания) не стала средством для новой цели (поиска примирения между отрицанием и утверждением), а повторила саму себя, т.е. превратилась в кумира (пределом, преградой, ограничением) для решателя.
Именно в иллюзии двойного отрицания мы в целом и находимся, как, если говорить словами из Библии «грешны».
Этот факт крайне примечателен двумя свойствами.
1. Отрицание отрицания блокирует возможность достижения примирения в принципе, блокируя возможность адекватно оценивать своё состояние и достижимости цели, т.е. методы и способы возвращения к решению задачи. Эта конфликтность порождает самозацикливание на Эго (в пределе до гордыни и подавлении воли, без которой нового решения найти невозможно в принципе, так как остаются лишь шаблоны прошлого), а также эффект ненависти ко всему окружающему, не соответствующему мировоззрению кумиризации своего Эго. Этот эффект проявляется в различных свойствах, например в стремлении поляризации и разделения мира на хорошо/плохо. Это стремление «жить в оценках» (иллюзии о цели) вместо «жить решениями», является способом бегства от ответственности за результаты (в суб-мир, анти-мир, суб-культуру, где ты вместо неправ/не прав отрицая, что не прав - дважды прав, т.е. всегда прав, что есть гордыня). В пределе, это отказ от ответственности за любую деятельность, но с сохранением желания получать за неё что-то, что позволит жить - зацикливание в возрастном состоянии «дитё», так как этот «суб-мир» существует на том же изначальном источнике утверждения. Яркий пример в мире - это жизнь (вечная, иллюзия, что она может быть вечной) в долг, долговые пузыри.
2. Двойное отрицание зацикливает нас на самих себе (на известном, что есть прошлое). Этот цикл «страдания», концентрирующий на себе (как на боли), захватывающий полноту нашего внимания блокирует саму возможность управлять. На это просто не остаётся более внимания и сил.
Управление, как таковое, требуется тогда, когда есть воля, или возможность сделать что-то новое и иначе. Если мы решаем уже решённую в прошлом задачу - нам достаточно лучшего/оптимально подходящего под условия шаблона/привычки, а значит, в этом состоянии нам нет необходимости «управлять», как и «думать».
Либо нас не устраивает имеющиеся шаблоны и нам необходимо сначала оценить почему (понять состояние и разницу), либо же шаблонов нет - вот два варианта выхода к осознанию необходимости проявить Власть [1], как понимание себя и того, что необходимо. Именно исходя из этого принципа, дано определение термина «власть» и в мире существует идея о первичности «познай себя», как того самого утверждения, на базе которого и возможно различать, соответствует ли задача и решение друг другу, произведено примирение верно или нет.
Сам факт управления требует от нас постановки новых задач или решения задачи в состоянии «иначе», когда шаблоны/привычки либо отсутствуют, либо перестали работать.
Именно поэтому, чтобы убрать эту зацикленность двойного отрицания (Сансару, Утопию, Нежизнь, Иллюзию самоограниченности Эго на самом себе), нам сперва необходимо увидеть, что состояние двойного отрицания требует двух вещей.
1. Стороннего восприятия ситуации, ибо находящийся в двойном отрицании (внутри цикла), не видит мир за её рамками, и даже более, пытается этот внешний по отношению к себе мир «прогибать» именно под своё соответствующее мировоззрение, порождая высокую меру конфликтности иллюзии и действительности.
2. Создания среды, обобщающей данный цикл так и такой, чтобы в ней решалась задача возвращения к простому отрицанию (назад, откуда можно признать свою ошибку и ответственность, а уже затем сделать иначе, вместо бегства в отрицание, что ошибся). Без возврата в базовому отрицанию, т.е. пониманию своей сути в отражённом состоянии, дальнейшее движение невозможно ибо у нас присутствует фрактально-расширяющаяся куда-угодно метастаза двойной ошибки или ошибки зацикленной на самовоспроизводстве (т.е. аналоге вируса).
Значит, создание этой среды объемлющей вирус требует, чтобы с одной стороны для живущего в состоянии двойного отрицания вхождение в неё из своего цикла было бы безальтернативно (т.е. все иные варианты - подобны смерти), а с другой стороны выгодно. Не только как «альтернатива» смерти, но как проявление его собственного интереса.
Именно для того, чтобы выявить этот интерес нам и необходимо понять состояние того, кто находиться в цикле, ибо просто вытолкнуть его стимулами из его «болезненого и зацикленного» состояния - безсмысленно. Это не решает задачу, так как он - не меняется сам и по собственному выбору. Выдавливание его из этого состояние - это подавление уже нами - его воли.
Ему необходимо показать возможности реализации своих желаний, которые по своим свойствам и результативности превышают любые, которые он может получить в рамках своего зацикленного мировоззрения. Но чтобы эти возможности обрести, чтобы их получить, ему самому придётся своё мировоззрение откорректировать и откалибровать.
Именно такая двойственная задача и стоит сегодня перед человечеством, в рамках которого есть определённая прослойка живых существ, которые с одной стороны, не хотят нести ответственность и жить по своему труду (дети, иждивенцы, паразиты, нежить, существующая от недостатка/отсутствия собственного источника тепла), но с другой стороны и не знают, как иначе, ибо потеряли возможность чувствовать волю. Они чувствительны только к боли и соответственно к тому, что её снимает - гордыня, наркотики, ненависть, жестокость, разрушение и т.п. способы перекладывания боли, как вины и ответственности за себя на других.
Так если с паразитом, эта задача решается просто - убирается возможность воспроизводства его питательной среды, то с ребёнком, что ошибся и зациклился на бегстве от своей боли, такое не сделаешь.
Для него это будет только хуже и потому требуется высокая мера понимания и повышенное внимание, чтобы обобщить ситуацию целиком - и решить её опять же целиком.
Именно таким способом обобщения пониманием можно сказать, что возможно в данной ситуации «повысить качество» или «управляемость», «правильность» нашей среды. Повысить её способность быть жизне-способной целиком, вместо того, чтобы одна часть сознательно и системно паразитировала за счёт другой.
[1] Власть - реализуемая на практике способность управлять (понимать).