ЖУРНАЛ №39 Священного Синода от 10 апреля 2024 года или что для монастыря самое важное...
Вчера, оказывается, Синод заседал. Дистанционно. Как я понял, разбирали один вопрос: о положении дел в Успенском Псково-Печерском мужском монастыре Псковской епархии.
Видимо, не пошли также быстро, как при митрополите Тихоне Шевкунове ремонтно-реставрационные работы, потому митрополита Псковского и Порховского Арсения решили освободить от должности священноархимандрита и игумена и назначить взамен архиепископа Егорьевского Матфея.
(http://www.patriarchia.ru/db/text/6119690.html)
По остальным вопросам к правящему архиерею Арсению, как я понимаю, претензий нет, потому править он остается. А вот ремонтом будет заниматься другой архиерей.
Вроде бы мелочь, и пост идет, не хочется никого осуждать и домысливать. А все равно, читаешь и становится грустно. Ну, если бы вопросы касались устроения монашеской жизни, это да, это важно. А ремонт? Ну, понятно же, что такого ресурса, который мог привлечь митрополит Тихон мало кто может осилить с ним тягаться.
Если настолько важнее устроение бытовое в монастыре, то назначали бы сразу Мишустина или, скажем, Хуснулина или Собянина. Они бы и метро к кельям проложили, и скоростную дорогу провели. Две. Две дороги: автомобильную и железную.
А мне отчего-то сразу вспоминается прп. Паисий Святогорец и его понимание того, как все должно быть в монастырях устроено:
"Некоторому из того, что происходит сейчас в монастырях, оправдания нет. Я видел, как в одном монастыре хлеб режут с помощью электрохлеборезки. Ну куда это годится? … сейчас можно увидеть, как здоровенный детина режет булки циркулярной пилой! Да ему самому впору работать вместо компрессора, а он использует технику для нарезания хлеба и еще считает это достижением!..
Не радуйтесь всем этим машинам, удобствам и тому подобному. Если из монашества уходит дух аскезы, то жизнь иноков не имеет смысла… Монах избегает удобств, потому что в духовном отношении они ему не помогают. Даже в мирской жизни людям тяжело от множества удобств… Не будем же его искать. В эпоху Преподобного Арсения Великого не было ни керосиновых ламп "люкс", ни других осветительных приборов. Во дворцах использовали светильники на очень чистом масле. Что, разве Арсений Великий не мог взять с собой в пустыню такой светильник? Мог, но ведь не взял. В пустыне он пользовался фитильком или ваткой с обычным растительным маслом, и этого хватало ему для освещения…
Когда в один монастырь пришло новое братство молодых монахов, то первое, что они сделали, была покупка кастрюль-скороварок - чтобы высвободилось время на исполнение монашеского правила. Потом эти монахи часами просиживали без дела и вели разные разговоры. Значит, использовать различные удобства для того, чтобы сэкономить время и посвятить его чему-то духовному, не получается. Сегодня с помощью удобств монахи выигрывают время, но времени на молитву у них не остается".
(Слова I. С болью и любовью о современном человеке)
И подобное понимание мне видится много более верным, чем устроение монастырям пятизвездочных ремонтов. Ну, не для того монастыри и монахи.
Вот так.
Видимо, не пошли также быстро, как при митрополите Тихоне Шевкунове ремонтно-реставрационные работы, потому митрополита Псковского и Порховского Арсения решили освободить от должности священноархимандрита и игумена и назначить взамен архиепископа Егорьевского Матфея.
(http://www.patriarchia.ru/db/text/6119690.html)
По остальным вопросам к правящему архиерею Арсению, как я понимаю, претензий нет, потому править он остается. А вот ремонтом будет заниматься другой архиерей.
Вроде бы мелочь, и пост идет, не хочется никого осуждать и домысливать. А все равно, читаешь и становится грустно. Ну, если бы вопросы касались устроения монашеской жизни, это да, это важно. А ремонт? Ну, понятно же, что такого ресурса, который мог привлечь митрополит Тихон мало кто может осилить с ним тягаться.
Если настолько важнее устроение бытовое в монастыре, то назначали бы сразу Мишустина или, скажем, Хуснулина или Собянина. Они бы и метро к кельям проложили, и скоростную дорогу провели. Две. Две дороги: автомобильную и железную.
А мне отчего-то сразу вспоминается прп. Паисий Святогорец и его понимание того, как все должно быть в монастырях устроено:
"Некоторому из того, что происходит сейчас в монастырях, оправдания нет. Я видел, как в одном монастыре хлеб режут с помощью электрохлеборезки. Ну куда это годится? … сейчас можно увидеть, как здоровенный детина режет булки циркулярной пилой! Да ему самому впору работать вместо компрессора, а он использует технику для нарезания хлеба и еще считает это достижением!..
Не радуйтесь всем этим машинам, удобствам и тому подобному. Если из монашества уходит дух аскезы, то жизнь иноков не имеет смысла… Монах избегает удобств, потому что в духовном отношении они ему не помогают. Даже в мирской жизни людям тяжело от множества удобств… Не будем же его искать. В эпоху Преподобного Арсения Великого не было ни керосиновых ламп "люкс", ни других осветительных приборов. Во дворцах использовали светильники на очень чистом масле. Что, разве Арсений Великий не мог взять с собой в пустыню такой светильник? Мог, но ведь не взял. В пустыне он пользовался фитильком или ваткой с обычным растительным маслом, и этого хватало ему для освещения…
Когда в один монастырь пришло новое братство молодых монахов, то первое, что они сделали, была покупка кастрюль-скороварок - чтобы высвободилось время на исполнение монашеского правила. Потом эти монахи часами просиживали без дела и вели разные разговоры. Значит, использовать различные удобства для того, чтобы сэкономить время и посвятить его чему-то духовному, не получается. Сегодня с помощью удобств монахи выигрывают время, но времени на молитву у них не остается".
(Слова I. С болью и любовью о современном человеке)
И подобное понимание мне видится много более верным, чем устроение монастырям пятизвездочных ремонтов. Ну, не для того монастыри и монахи.
Вот так.