(no subject)
У нас на каком-то старшем курсе преподавали культуру толерантности. Я пару раз сходил и перестал, так как к концу лекции очень хотелось назло прекраснодушной барышне у доски кричать: "Россия для русских!", что при моей фамилии несколько странно бы выглядело.
Сейчас модно друг друга оскорблять выражением "у вас ... головного мозга". На месте многоточия может быть "православие", "либерализм" и так далее. Это, как правило, просто фигура речи. Но вот у моей преподавательницы безо всяких шуток была толерантность головного мозга. При этом во всем остальном она была вроде бы здорова.
Ну ладно, на зачет прийти пришлось. Сдал, сижу слушаю. Отвечает моя одногруппница А. Отвечает, как водится, так себе. В итоге дело пришло к дополнительному вопросу.
- Скажите, А., Вы можете с уверенностью отличить азербайджанца от японца? - с искренней симпатией интересуется преподавательница.
Истерика в зале. Известно, что А. в основном и живет за счет умения отличать неазербайджанцев от азербайджанцев, а их уже друг от друга.
- Естественно, - говорит А., очевидно жалея, что приходится тратить время на такую чепуху.
- Не можете! - победительно заявляет преподавательница. - Вы не знаете, кем они себя считают, а это вопрос исключительно внутренней самоидентификации.
Истерика в зале достигает своего пика. Я хотел было спросить, может ли она с уверенностью отличить своего мужа от другого мужчины, но потом прикинул, что в ведомость она вроде еще зачет не ставила, а у меня и так хвосты.
Не знаю, в чем мораль. Не знаю, кто хуже - фанаты с ножами или кавказцы с травматикой. Вообще уже ничего не знаю, честно.
Сейчас модно друг друга оскорблять выражением "у вас ... головного мозга". На месте многоточия может быть "православие", "либерализм" и так далее. Это, как правило, просто фигура речи. Но вот у моей преподавательницы безо всяких шуток была толерантность головного мозга. При этом во всем остальном она была вроде бы здорова.
Ну ладно, на зачет прийти пришлось. Сдал, сижу слушаю. Отвечает моя одногруппница А. Отвечает, как водится, так себе. В итоге дело пришло к дополнительному вопросу.
- Скажите, А., Вы можете с уверенностью отличить азербайджанца от японца? - с искренней симпатией интересуется преподавательница.
Истерика в зале. Известно, что А. в основном и живет за счет умения отличать неазербайджанцев от азербайджанцев, а их уже друг от друга.
- Естественно, - говорит А., очевидно жалея, что приходится тратить время на такую чепуху.
- Не можете! - победительно заявляет преподавательница. - Вы не знаете, кем они себя считают, а это вопрос исключительно внутренней самоидентификации.
Истерика в зале достигает своего пика. Я хотел было спросить, может ли она с уверенностью отличить своего мужа от другого мужчины, но потом прикинул, что в ведомость она вроде еще зачет не ставила, а у меня и так хвосты.
Не знаю, в чем мораль. Не знаю, кто хуже - фанаты с ножами или кавказцы с травматикой. Вообще уже ничего не знаю, честно.