проститутки белорусского вокзала
из-за отливающих блестящей спинкой жука стальных конструкций проступала мирная субботняя ночь окна электрички. я рассеяно сфокусировалась на черно-белой грозной мозаике эпохи брежнева. она возвещала прибытие в родной город. на выкрашенных красной краской жестких деревянных лавках зябко утюлись пенсионеры, пара сентиментальных подростков, бритый крепыш в бомбере и пьяный гражданин, глаза которого выражали такую тоску и обреченность, что у меня невольно сжалось сердце. за 30 секунд до этого вышеописанный крепыш волок его по вагону и гулко орал: "мы русские, мы же русские, бля, почему ты бухаешь? все бухаешь, да? ну какого хера ты бухаешь?". теперь гражданин покорно опустил лицо в ладони, и я четко поняла, что ему было стыдно.
балаганный вечер балканско-еврейских напевов с непрерывными разговорами о судьбе досточтимых оли и димы дался мне тяжело. я абсолютно не знала, кто такие оля и дима, посему подробное описание его простецкого круглого лица и спор о цвете его волос, перемежавшийся восхищением олиным породистым носом, в громком и бессвязном диалоге линды и моей сестры казались мне абсурдным шумом, теребящим и так напряженные нервы. мое беспокойство усиливалось, когда я наблюдала в резких словах и движениях в. нашу такую генетически обусловленную нервозность, жесткость и некоторую несостыкованность мыслей, которую я всю жизнь упорно лечила математикой, а она, видимо, так и не решилась начать лечить. проблема построения логических конструкций является лакмусовой бумажкой определения классической женщины, это наверное то, что исконно позволяет высмеивать феминизм и фактически делать его несостоятельным в глазах просвещенной части общества. и мизерный кусок пирога, типа с., м. или к. будут всегда вынужденно страдать от нежелания большей части приравненных к ним биологически особей вылечиться от смешанности чувств и поступков.
свобода возможна только для тех, кто умеет ограничить ее от анархии крепкими конструкциями разума в широком смысле слова. поэтому свобода для большинства проявляется только в материальном праве, так как разум большинства практичен и зиждется на слишком осязаемых и простых социокультурных знаках - автомобилях, путевках, расширении границ перемещения, ящике. обретение разума, а следовательно, свободы, в широком смысле слова - сложный и тернистый путь. для этого надо тренироваться, познавать, исследовать мир различных текстов и замыслов, что так сложно. разум практический, полевой, приводит людей вот к таким нуклеарным сообществам типа расширенная семья, которая собирается поесть оливье с шашлыком и обсудить олю и диму под еврейско-балканские напевы.
вышла на белорусском вокзале в 0:15. именно тут мне хорошо и спокойно, и все пробегающие крысы для меня почти как домашние животные. молодые люди грузят красивых проституток в вагоны. одиноко и хорошо, я еду в свой гробик продолжать свой тернистый путь познания. надо же как-то выходить за пределы.
балаганный вечер балканско-еврейских напевов с непрерывными разговорами о судьбе досточтимых оли и димы дался мне тяжело. я абсолютно не знала, кто такие оля и дима, посему подробное описание его простецкого круглого лица и спор о цвете его волос, перемежавшийся восхищением олиным породистым носом, в громком и бессвязном диалоге линды и моей сестры казались мне абсурдным шумом, теребящим и так напряженные нервы. мое беспокойство усиливалось, когда я наблюдала в резких словах и движениях в. нашу такую генетически обусловленную нервозность, жесткость и некоторую несостыкованность мыслей, которую я всю жизнь упорно лечила математикой, а она, видимо, так и не решилась начать лечить. проблема построения логических конструкций является лакмусовой бумажкой определения классической женщины, это наверное то, что исконно позволяет высмеивать феминизм и фактически делать его несостоятельным в глазах просвещенной части общества. и мизерный кусок пирога, типа с., м. или к. будут всегда вынужденно страдать от нежелания большей части приравненных к ним биологически особей вылечиться от смешанности чувств и поступков.
свобода возможна только для тех, кто умеет ограничить ее от анархии крепкими конструкциями разума в широком смысле слова. поэтому свобода для большинства проявляется только в материальном праве, так как разум большинства практичен и зиждется на слишком осязаемых и простых социокультурных знаках - автомобилях, путевках, расширении границ перемещения, ящике. обретение разума, а следовательно, свободы, в широком смысле слова - сложный и тернистый путь. для этого надо тренироваться, познавать, исследовать мир различных текстов и замыслов, что так сложно. разум практический, полевой, приводит людей вот к таким нуклеарным сообществам типа расширенная семья, которая собирается поесть оливье с шашлыком и обсудить олю и диму под еврейско-балканские напевы.
вышла на белорусском вокзале в 0:15. именно тут мне хорошо и спокойно, и все пробегающие крысы для меня почти как домашние животные. молодые люди грузят красивых проституток в вагоны. одиноко и хорошо, я еду в свой гробик продолжать свой тернистый путь познания. надо же как-то выходить за пределы.