суррогатное материнство
«Две новые репродуктивные технологии - внутрематочная инсеминация и экстракорпоральное оплодотворение (инвитро) - позволяют женщинам продавать свою матку на условиях, схожих с условиями продажи женских тех тел в публичных домах. Материнство превращается в новый вид проституции, только теперь это происходит с помощью ученых, желающих получить доступ к матке ради экспериментов и власти. Врач производит оплодотворение, он же контролирует зачатие и репродукцию. Женщины получили возможность продавать свои репродуктивные функции точно так же, как проститутки продают свои тела, не рискуя получить звание "шлюхи", так как при этом они не занимаются сексом. Теперь клиенты покупают матку, а не вагину, репродукцию, а не секс.
Аргументация в пользу социальной и моральной приемлемости такого рода торговли ничем не отличается от риторики защитников публичных домов: может ли государство вмешиваться в осуществление свободной воли женщины (которая выражается в сдаче матки в аренду)? Если женщина желает сдать в аренду свою матку в рамках коммерческой сделки, какое право имеет государство запретить ей это проявление своей женственности?
Государство создало такую социальную, экономическую и политическую ситуацию, в которой продажа определенных сексуальных и репродуктивных функций необходима для выживания женщин; при этом такая продажа расценивается как проявление личной воли женщины - и это единственное проявление ее воли, которое яростно защищают любители высокопарных рассуждений о женской свободе.
Государство отказывает женщинам в массе других вещей: в образовании, работе, равных правах перед лицом закона, сексуальном самоопределении в браке. В то время как возможность государственного вмешательства в продажу женских тел или репродуктивных органов вызывает у людей желание вступиться за свободную волю женщины, за ее права, ее индивидуальность, которые имеют право на существование только когда она продает тот товар, который ей положено продавать.»
Andrea Dworkin: Right-wing Women, via Check Your Privilege
* * *
Индийский рынок суррогатного материнства оценивается в 1 млрд долларов в год. Все время беременности матери-контрактницы проводят в спальных корпусах, которые злые языки называют инкубаторами.
"По ночам я бесцельно брожу по палате, поскольку не могу уснуть. Мой живот всё разбухает, ребенок в нем растет, и меня это все больше утомляет, - сетует молодая женщина. - Хочу поскорее вернуться домой к мужу и детям".
Правила корпуса запрещают роженицам вступать в интимную связь в течение беременности и предусматривают, что ни доктор, ни учреждение, ни родители ребенка не ответственны за осложнения, которые могут возникнуть у временных обитательниц здания за девять месяцев.
Если случится так, что контрактница выносит близнецов, она получит повышенное вознаграждение - 10 тыс. долларов на руки. Если у нее случится выкидыш в первые три месяца, ей заплатят только 600 долларов.
"Есть ряд причин, по которым Индия стала "суррогатным центром мира", - отмечает доктор. - Новые технологии доступны, при этом стоимость проведения процедуры не очень высока, но и регулирование с точки зрения законодательства тоже немало благоприятствует".
"Временная мать не имеет никаких прав на ребенка, как впрочем, и обязанностей в его отношении. В то же время на Западе роженица в любом случае считается матерью, и на ее имя будет выписано свидетельство о рождении".
Отсутствие такой записи в Индии означает, что выросшим детям будет крайне трудно узнать, кто подарил им жизнь, если когда-то это их заинтересует.
В Индии проживает треть всех неимущих людей мира, что объясняет, почему бедные женщины так легко идут на экстракорпоральное оплодотворение.
"В Индии много нуждающихся женщин. Еда, кров, одежда и здравоохранение доступны далеко не всем. Людям приходится заботиться самим о себе", - добавляет доктор Патель. [BBC]
* * *
Согласно условиям, за вынашивание ребенка Зинаида должна была получить 650 тысяч рублей.
Кроме того, ей обязались выплачивать по 15 тысяч рублей в месяц - на витамины, необходимые медикаменты и процедуры.
Суррогатное материнство представляет собой технологию, при которой женскую клетку от генетической матери в пробирке оплодотворяют спермой генетического отца.
Получившиеся эмбрионы подсаживают в матку суррогатной маме, которая будет вынашивать ребенка до появления его на свет.
Позднее выяснилось, что "заказчики", помимо Зинаиды, использовали еще одну женщину.
"На пятом месяце беременности мне сказали, что ребенок не нужен, что мне необходимо сделать аборт. Как сейчас говорят, меня просто кинули, а родители ребенка предали еще до его рождения. Мало кто может представить, в каком шоковом состоянии я тогда находилась", - рассказала bbcrussian.com Зинаида. [BBC]
* * *
Доктор медицинских наук профессор Гурам Кикнадзе является одним из авторов грузинского закона о здравоохранении, согласно которому в Грузии с 1997 года допускается такая практика. Однако сегодня он считает необходимым запретить суррогатное материнство в Грузии.
"Мы тогда использовали опыт и законодательства других стран, мнения международных организаций, и это стало основанием для норм в нашем законодательстве. Но с тех пор прошло много времени и подход международной общественности к этому вопросу тоже изменился, - говорит он. - Грузия сегодня должна пересмотреть этот вопрос".
С таким мнением согласна и юрист Ирма Гелашвили.
"Мы не должны думать только о той женщине, которая не может иметь детей, - говорит она.- Мы должны подумать о том, что в этом случае происходит эксплуатация и психологическое давление на суррогатную мать. Мы должны учесть мнение психологов, ведь плод чувствует всё то, что чувствует суррогатная мать".
По её словам, во многих странах, где суррогатное материнство допускается, существуют значительные ограничения, для того чтобы суррогатное материнство не становилось коммерческим.
“В Грузии в этом плане нет никаких ограничений, а значит, сумма выплачивается легально, - говорит Гелашвили.- Учитывая тяжелое социальное положение в стране, такой закон фактически поощряет многих прибегнуть к суррогатному материнству как к методу решения финансовых проблем”. [BBC]
* * *
Суррогатное материнство - новая надежда для бездетных пар из богатых стран мира. Но в большинстве государств Европейского союза суррогатное материнство запрещено. Чтобы обойти закон, родители-заказчики из Европы ищут матерей напрокат в других странах. [GEO]
* * *
Доклад о суррогатном материнстве в Индии.
* * *
Точки зрения суррогатное материнство в различных течениях феминизма.
* * *
Christine Overall, Ethics and Human Reproduction: A Feminist Analysis
Аргументация в пользу социальной и моральной приемлемости такого рода торговли ничем не отличается от риторики защитников публичных домов: может ли государство вмешиваться в осуществление свободной воли женщины (которая выражается в сдаче матки в аренду)? Если женщина желает сдать в аренду свою матку в рамках коммерческой сделки, какое право имеет государство запретить ей это проявление своей женственности?
Государство создало такую социальную, экономическую и политическую ситуацию, в которой продажа определенных сексуальных и репродуктивных функций необходима для выживания женщин; при этом такая продажа расценивается как проявление личной воли женщины - и это единственное проявление ее воли, которое яростно защищают любители высокопарных рассуждений о женской свободе.
Государство отказывает женщинам в массе других вещей: в образовании, работе, равных правах перед лицом закона, сексуальном самоопределении в браке. В то время как возможность государственного вмешательства в продажу женских тел или репродуктивных органов вызывает у людей желание вступиться за свободную волю женщины, за ее права, ее индивидуальность, которые имеют право на существование только когда она продает тот товар, который ей положено продавать.»
Andrea Dworkin: Right-wing Women, via Check Your Privilege
* * *
Индийский рынок суррогатного материнства оценивается в 1 млрд долларов в год. Все время беременности матери-контрактницы проводят в спальных корпусах, которые злые языки называют инкубаторами.
"По ночам я бесцельно брожу по палате, поскольку не могу уснуть. Мой живот всё разбухает, ребенок в нем растет, и меня это все больше утомляет, - сетует молодая женщина. - Хочу поскорее вернуться домой к мужу и детям".
Правила корпуса запрещают роженицам вступать в интимную связь в течение беременности и предусматривают, что ни доктор, ни учреждение, ни родители ребенка не ответственны за осложнения, которые могут возникнуть у временных обитательниц здания за девять месяцев.
Если случится так, что контрактница выносит близнецов, она получит повышенное вознаграждение - 10 тыс. долларов на руки. Если у нее случится выкидыш в первые три месяца, ей заплатят только 600 долларов.
"Есть ряд причин, по которым Индия стала "суррогатным центром мира", - отмечает доктор. - Новые технологии доступны, при этом стоимость проведения процедуры не очень высока, но и регулирование с точки зрения законодательства тоже немало благоприятствует".
"Временная мать не имеет никаких прав на ребенка, как впрочем, и обязанностей в его отношении. В то же время на Западе роженица в любом случае считается матерью, и на ее имя будет выписано свидетельство о рождении".
Отсутствие такой записи в Индии означает, что выросшим детям будет крайне трудно узнать, кто подарил им жизнь, если когда-то это их заинтересует.
В Индии проживает треть всех неимущих людей мира, что объясняет, почему бедные женщины так легко идут на экстракорпоральное оплодотворение.
"В Индии много нуждающихся женщин. Еда, кров, одежда и здравоохранение доступны далеко не всем. Людям приходится заботиться самим о себе", - добавляет доктор Патель. [BBC]
* * *
Согласно условиям, за вынашивание ребенка Зинаида должна была получить 650 тысяч рублей.
Кроме того, ей обязались выплачивать по 15 тысяч рублей в месяц - на витамины, необходимые медикаменты и процедуры.
Суррогатное материнство представляет собой технологию, при которой женскую клетку от генетической матери в пробирке оплодотворяют спермой генетического отца.
Получившиеся эмбрионы подсаживают в матку суррогатной маме, которая будет вынашивать ребенка до появления его на свет.
Позднее выяснилось, что "заказчики", помимо Зинаиды, использовали еще одну женщину.
"На пятом месяце беременности мне сказали, что ребенок не нужен, что мне необходимо сделать аборт. Как сейчас говорят, меня просто кинули, а родители ребенка предали еще до его рождения. Мало кто может представить, в каком шоковом состоянии я тогда находилась", - рассказала bbcrussian.com Зинаида. [BBC]
* * *
Доктор медицинских наук профессор Гурам Кикнадзе является одним из авторов грузинского закона о здравоохранении, согласно которому в Грузии с 1997 года допускается такая практика. Однако сегодня он считает необходимым запретить суррогатное материнство в Грузии.
"Мы тогда использовали опыт и законодательства других стран, мнения международных организаций, и это стало основанием для норм в нашем законодательстве. Но с тех пор прошло много времени и подход международной общественности к этому вопросу тоже изменился, - говорит он. - Грузия сегодня должна пересмотреть этот вопрос".
С таким мнением согласна и юрист Ирма Гелашвили.
"Мы не должны думать только о той женщине, которая не может иметь детей, - говорит она.- Мы должны подумать о том, что в этом случае происходит эксплуатация и психологическое давление на суррогатную мать. Мы должны учесть мнение психологов, ведь плод чувствует всё то, что чувствует суррогатная мать".
По её словам, во многих странах, где суррогатное материнство допускается, существуют значительные ограничения, для того чтобы суррогатное материнство не становилось коммерческим.
“В Грузии в этом плане нет никаких ограничений, а значит, сумма выплачивается легально, - говорит Гелашвили.- Учитывая тяжелое социальное положение в стране, такой закон фактически поощряет многих прибегнуть к суррогатному материнству как к методу решения финансовых проблем”. [BBC]
* * *
Суррогатное материнство - новая надежда для бездетных пар из богатых стран мира. Но в большинстве государств Европейского союза суррогатное материнство запрещено. Чтобы обойти закон, родители-заказчики из Европы ищут матерей напрокат в других странах. [GEO]
* * *
Доклад о суррогатном материнстве в Индии.
* * *
Точки зрения суррогатное материнство в различных течениях феминизма.
* * *
Christine Overall, Ethics and Human Reproduction: A Feminist Analysis