«Инфернальный феминизм» на вашей книжной полке
Издательство «Новое литературное обозрение» пополняет книжную серию «Гендерные исследования» замечательной новинкой: исследованием шведского культуролога и религиоведа Пера Факснельда «Инфернальный феминизм» [Satanic Femenism]. Книга уже анонсировалась в нашем сообществе: https://fem-books.livejournal.com/2196628.html, и вот, несмотря ни на что, выходит в свет.
Аннотация: В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд - историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.
Вопреки устрашающему заглавию своего труда Факснельд бережно подошёл к истории женского движения, а ведь он поднял очень сложную тему, которую малейшая предвзятость может погубить! Поколения поборниц женских прав только-только убедили широкую общественность, что феминистки не устраивают шабашей, где приносят в жертву беленьких козлят мужского пола под хоровое пение "Все мужики козлы", а ту появляется учёный и с указкой в руках разъясняет, как именно были связаны люциферианские учения с феминизмом. А они (спойлер!) связаны. Даже глубоко и ортодоксально верующие женщины ощущали известную тесноту, узость рамок традиционной религии.
Один из примеров - Ханна Мэзер Крокер (1752-1829), внучка знаменитого пуританина Коттона Мэзера, которая в своей книге «Наблюдения о действительных правах женщин, с их надлежащими обязанностями, согласными со Святым Писанием, разумом и здравым смыслом» (1818), писала о Еве: «Кажется, она желала получить знание, что само по себе похвально, хотя ум ее и был введен в заблуждение».
В то же время набожные наставники не упускали случая подчеркнуть, насколько женское существо по самому определению своей ущербной природы связано и с грешной Евой, и с опасной дьяволицей Лилит. А прилежные ученицы за наставниками повторяли:
Когда тухнет огонь в очаге,
А в комнате - хаос и сор,
Когда муж не ладит с женой,
Между ними вечный раздор,
И жена рожать не желает уже,
И расходы считают девицы, -
Тут впору задуматься о былой
Славе Лилит-дьяволицы. [...]
Корень зла - в том, что женщины эти
Ставят превыше всего - Себя.
Вот - грех величайший на свете,
И в нем преуспела Лилит.
Им до мук на Кресте дела нет:
На себя лишь умеют молиться,
Божий глас для них - звук пустой,
Внемлют первой Адама жене-дьяволице.
Эти вирши под названием «Освобождение Лилит» [The Loosening of Lilith] в 1871 году написала американская поэтесса Говард Глиндон (псевдоним Лоры К.Р. Сиринг). Репродуктивный выбор, самоутверждение, экономические и тем более политические интересы женщин были объявлены сферой действий Лилит и её отвратительного супруга Сатаны. Не мы это начали, уважаемые присяжные заседатели и заседательницы! Это уже сам дискурс был такой. Феминисток изначально посылали к дьяволу их оппоненты. И феминистки пошли. А что они там нашли - это уже другой разговор.
Глава из книги: https://m.polit.ru/article/2022/04/16/ps_faksneld/
Ознакомительный фрагмент: https://www.litmir.me/bd/?b=766730
Аннотация: В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд - историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.
Вопреки устрашающему заглавию своего труда Факснельд бережно подошёл к истории женского движения, а ведь он поднял очень сложную тему, которую малейшая предвзятость может погубить! Поколения поборниц женских прав только-только убедили широкую общественность, что феминистки не устраивают шабашей, где приносят в жертву беленьких козлят мужского пола под хоровое пение "Все мужики козлы", а ту появляется учёный и с указкой в руках разъясняет, как именно были связаны люциферианские учения с феминизмом. А они (спойлер!) связаны. Даже глубоко и ортодоксально верующие женщины ощущали известную тесноту, узость рамок традиционной религии.
Один из примеров - Ханна Мэзер Крокер (1752-1829), внучка знаменитого пуританина Коттона Мэзера, которая в своей книге «Наблюдения о действительных правах женщин, с их надлежащими обязанностями, согласными со Святым Писанием, разумом и здравым смыслом» (1818), писала о Еве: «Кажется, она желала получить знание, что само по себе похвально, хотя ум ее и был введен в заблуждение».
В то же время набожные наставники не упускали случая подчеркнуть, насколько женское существо по самому определению своей ущербной природы связано и с грешной Евой, и с опасной дьяволицей Лилит. А прилежные ученицы за наставниками повторяли:
Когда тухнет огонь в очаге,
А в комнате - хаос и сор,
Когда муж не ладит с женой,
Между ними вечный раздор,
И жена рожать не желает уже,
И расходы считают девицы, -
Тут впору задуматься о былой
Славе Лилит-дьяволицы. [...]
Корень зла - в том, что женщины эти
Ставят превыше всего - Себя.
Вот - грех величайший на свете,
И в нем преуспела Лилит.
Им до мук на Кресте дела нет:
На себя лишь умеют молиться,
Божий глас для них - звук пустой,
Внемлют первой Адама жене-дьяволице.
Эти вирши под названием «Освобождение Лилит» [The Loosening of Lilith] в 1871 году написала американская поэтесса Говард Глиндон (псевдоним Лоры К.Р. Сиринг). Репродуктивный выбор, самоутверждение, экономические и тем более политические интересы женщин были объявлены сферой действий Лилит и её отвратительного супруга Сатаны. Не мы это начали, уважаемые присяжные заседатели и заседательницы! Это уже сам дискурс был такой. Феминисток изначально посылали к дьяволу их оппоненты. И феминистки пошли. А что они там нашли - это уже другой разговор.
Глава из книги: https://m.polit.ru/article/2022/04/16/ps_faksneld/
Ознакомительный фрагмент: https://www.litmir.me/bd/?b=766730