Интервью с Марией Нестеренко
Мы публикуем беседу Галины Рымбу с Марией Нестеренко, историком литературы, критиком, редактором серии «Ѳ».
Галина Рымбу: «Ѳ» - это феминистская ревизия истории литературы XIX-XX веков, аналогичная той, что уже произошла на западе в 60-е-70-е годы, или что-то еще?
Мария Нестеренко: Мы не претендуем на ревизию истории литературы, тем более аналогичную той, что происходила на западе в 60-е. Наша задача, по крайней мере, мне она видится такой, во-первых, обратить внимание на проблему, потому что, к примеру, западных писательниц рубежа XIX-XX веков мы знаем гораздо больше, чем российских, а их в России было немало, но в каноне закрепились единицы. Во-вторых, вернуть в читательский контекст не только имена, но и сами тексты, потому что это хорошая, качественная литература.
...Изначально сентименталистская критика относилась к женским писательским опытам довольно благосклонно, но не без уничижительного оттенка. Сентименталисты осознавали необходимость в женском просвещении, но пока не видели ее в качестве самостоятельного автора. В этот период легальным и поощряемым способом женского участия в литературе виделись переводческая деятельность и детская литература. В 30-е годы критика становится более злой, появляются памфлеты, например, знаменитая «Женщина-писательница» Веревкина. Ранний Белинский использует словосочетание «эмансипированная женщина» как синоним ругательства. В 60-е годы, когда набирает обороты женское движение, женский литературный труд встречает все больше сочувствия.
https://godliteratury.ru/public-post/zhenskaya-proza-iz-proshlogo-v-budushhee
Галина Рымбу: «Ѳ» - это феминистская ревизия истории литературы XIX-XX веков, аналогичная той, что уже произошла на западе в 60-е-70-е годы, или что-то еще?
Мария Нестеренко: Мы не претендуем на ревизию истории литературы, тем более аналогичную той, что происходила на западе в 60-е. Наша задача, по крайней мере, мне она видится такой, во-первых, обратить внимание на проблему, потому что, к примеру, западных писательниц рубежа XIX-XX веков мы знаем гораздо больше, чем российских, а их в России было немало, но в каноне закрепились единицы. Во-вторых, вернуть в читательский контекст не только имена, но и сами тексты, потому что это хорошая, качественная литература.
...Изначально сентименталистская критика относилась к женским писательским опытам довольно благосклонно, но не без уничижительного оттенка. Сентименталисты осознавали необходимость в женском просвещении, но пока не видели ее в качестве самостоятельного автора. В этот период легальным и поощряемым способом женского участия в литературе виделись переводческая деятельность и детская литература. В 30-е годы критика становится более злой, появляются памфлеты, например, знаменитая «Женщина-писательница» Веревкина. Ранний Белинский использует словосочетание «эмансипированная женщина» как синоним ругательства. В 60-е годы, когда набирает обороты женское движение, женский литературный труд встречает все больше сочувствия.
https://godliteratury.ru/public-post/zhenskaya-proza-iz-proshlogo-v-budushhee