Непал: Ани Чоинг
Ани Чоинг Дролма [आनी छोइङ डोल्मा] -- буддийская монахиня, выступающая как исполнительница религиозных песнопений. Мировая аудитория узнала о её таланте благодаря гитаристу из США Стиву Тиббетсу, который в 1994 году посетил монастырь Nagi Gompa и был под таким впечатлением от голоса сестры Чоинг (ани -- это почтительное обращение к монахине, "сестрица"), что записал с нею целый альбом. В то время певице было двадцать три года, и в обители она пребывала уже десять лет.
Автобиография монахини-певицы вышла на английском языке под заглавием Singing for Freedom, "Поющая за свободу". Название "Меченная", данное для серии "Документ", мне категорически не нравится -- отдаёт дешёвым боевиком и, похоже, присутствует орфографическая ошибка. Впрочем, в определённой цинической правдивости этому заглавию не отказать: как видно на фото, на лбу монахини большой шрам. Не в бою она получила его, не в драке. Это её папа так повоспитывал, железным мерным стаканчиком в лицо ударил.
И это не уникальный случай.Ани Чоинг описывает жизнь обычных выходцев из Тибета, не маргиналов каких-то, не обитателей дна. По непальским меркам, живут пусть не зажиточно, но прилично. И в то же время -- средние века. Маму мемуаристки папа купил у первого мужа. Ни свадьбы не было, ничего. Просто любимый супруг покорно взял отступного и передал жену чужому дяде. Родители согласны, значит, всё в порядке. Ребёнок, конечно, остался у отца. Когда продают женщину, урожай, то есть дети, остаётся прежнему хозяину.
- Брось его, уходи, зачем ты остаешься? Уезжай к своему брату, пожалуйста, мама, отец убьет тебя…
- Не говори глупостей, Помо… А что после этого? Что я буду делать? Кто будет меня кормить? Ты? Что бы я ни сделала, куда бы ни ушла - здесь мой дом и моя семья. Я должна заботиться о своих детях. И потом, ты же знаешь, когда твой папа не теряет над собой контроль, он самый лучший муж и отец.
- Когда, когда, когда!.. Да он каждый день теряет над собой контроль! К счастью, он хотя бы изредка ведет себя по-человечески… Ненавижу его!
Мне всегда, с тех пор как помню себя, был любопытен вопрос: почему люди уходят в монастырь? Иноческие обеты тяжелы, отречение от мира не всем доступно. А монахиня Чоинг, бывшая девочка Помо, которую отец избивал каждый день, пролила на дело свет: она оставила мирскую жизнь, чтобы выжить. Чтобы не быть забитой окончательно. Стены монастыря и заступничество буддийского наставника спасли Помо в прямом физическом смысле. И когда монахиня получила возможность сама помогать и заступаться, первый гонорар за альбом пошёл на содержание школы для девочек "Арья Тара".
Ани Чоинг и сама признаёт, что она необычная монахиня. Ей приходилось и заниматься предпринимательством, и выступать на сцене, и участвовать в политической деятельности -- она посол доброй воли ЮНИСЕФ в Непале. Монахиня-феминистка -- это только на первый взгляд оксюморон.
В маминой душе нет бунтарства. А в моей есть.
Это часть моей натуры. Я не хочу подчиняться. Не хочу быть рабой мужчины или превращаться в тупое безропотное животное. Лучше умереть, чем всю жизнь зависеть от того, с какой ноги встало существо, которое ничем от тебя не отличается, если не считать штуки между ног и права получать образование.
Автобиография монахини-певицы вышла на английском языке под заглавием Singing for Freedom, "Поющая за свободу". Название "Меченная", данное для серии "Документ", мне категорически не нравится -- отдаёт дешёвым боевиком и, похоже, присутствует орфографическая ошибка. Впрочем, в определённой цинической правдивости этому заглавию не отказать: как видно на фото, на лбу монахини большой шрам. Не в бою она получила его, не в драке. Это её папа так повоспитывал, железным мерным стаканчиком в лицо ударил.
И это не уникальный случай.Ани Чоинг описывает жизнь обычных выходцев из Тибета, не маргиналов каких-то, не обитателей дна. По непальским меркам, живут пусть не зажиточно, но прилично. И в то же время -- средние века. Маму мемуаристки папа купил у первого мужа. Ни свадьбы не было, ничего. Просто любимый супруг покорно взял отступного и передал жену чужому дяде. Родители согласны, значит, всё в порядке. Ребёнок, конечно, остался у отца. Когда продают женщину, урожай, то есть дети, остаётся прежнему хозяину.
- Брось его, уходи, зачем ты остаешься? Уезжай к своему брату, пожалуйста, мама, отец убьет тебя…
- Не говори глупостей, Помо… А что после этого? Что я буду делать? Кто будет меня кормить? Ты? Что бы я ни сделала, куда бы ни ушла - здесь мой дом и моя семья. Я должна заботиться о своих детях. И потом, ты же знаешь, когда твой папа не теряет над собой контроль, он самый лучший муж и отец.
- Когда, когда, когда!.. Да он каждый день теряет над собой контроль! К счастью, он хотя бы изредка ведет себя по-человечески… Ненавижу его!
Мне всегда, с тех пор как помню себя, был любопытен вопрос: почему люди уходят в монастырь? Иноческие обеты тяжелы, отречение от мира не всем доступно. А монахиня Чоинг, бывшая девочка Помо, которую отец избивал каждый день, пролила на дело свет: она оставила мирскую жизнь, чтобы выжить. Чтобы не быть забитой окончательно. Стены монастыря и заступничество буддийского наставника спасли Помо в прямом физическом смысле. И когда монахиня получила возможность сама помогать и заступаться, первый гонорар за альбом пошёл на содержание школы для девочек "Арья Тара".
Ани Чоинг и сама признаёт, что она необычная монахиня. Ей приходилось и заниматься предпринимательством, и выступать на сцене, и участвовать в политической деятельности -- она посол доброй воли ЮНИСЕФ в Непале. Монахиня-феминистка -- это только на первый взгляд оксюморон.
В маминой душе нет бунтарства. А в моей есть.
Это часть моей натуры. Я не хочу подчиняться. Не хочу быть рабой мужчины или превращаться в тупое безропотное животное. Лучше умереть, чем всю жизнь зависеть от того, с какой ноги встало существо, которое ничем от тебя не отличается, если не считать штуки между ног и права получать образование.
Click to view