Япония: Масако Бандо
Масако Бандо родилась в 1948 году в префектуре Коти, закончила женский университет Нара. Некоторое время училась в Италии, в политехническом институте. Жила в Венеции, много лет провела на Таити. Два её романа, "Собака-оборотень" и "Остров мёртвых" (есть в русском переводе), экранизированы. С именем Масако Бандо связан скандал, описание которого будет дано под спойлером.[жестокое убийство животных]В одном из своих эссе Бандо в подробностях описала, как, прогуливаясь по берегу моря на Таити, швыряла со скалы живых котят. По этому поводу выступила даже министр охраны природы, подчеркнув отвратительность и бессмысленность такого поступка. В свою очередь Бандо упирала на свободу слова. Расследование, предпринятое полицией Таити, ничем не закончилось.В любом случае, не представляется возможным узнать, правда ли это или писательница оговорила себя из сенсационных побуждений. В 2014 году она умерла от рака языка.
Что же касается "Дороги-Мандалы", это квайдан как он есть. Повествование о загадочном и ужасном. Не ищите там ни тонко прописанных образов, ни замысловатого языка. Зато будут мстительные призраки в полный рост, мистическая жуть, закольцованные дороги, встречи с мертвецами и глубокий, едва осознанный фатализм. Антагонисткой японского духа возмездия должна была стать Сая, репатриировавшаяся по поддельным документам из Малайзии, но Бандо предпочла изобразить благородную дикарку наподобие вольтеровского Простодушного. Отказ от мести мотивирован слабовато. Мотивации нужны японке, для лесной язычницы и так сойдёт, она же не умом живёт, а пупком... Современная линия тоже отказывается существовать по законам квайдана. Главная героиня страдает аноргазмией, потому что в детстве заметила онаниста в кустах, а чтобы избавиться от наваждения, должна переночевать с кем попало. Когда я говорю "с кем попало", я имею в виду кого попало. Благотворность случайного секса - сквозная тема "Дороги-Мандалы", некий противовес жестокостям войны и маразму полуфеодального общества, мужскому клинку насильника. Есть ещё мужское сердце, тот же член ,но в профиль, в ситуации хорошего и приятного секса. Мужчины выходят на Дорогу-Мандалу в поисках себя, женщины - в поисках хорошего члена. Что ещё женщин интересует, в самом деле? Книга весьма своеобразная, стопроцентно я её рекомендовать не могу. Но интересующиеся Тихоокеанской войной найдут для себя много познавательного.
Что же касается "Дороги-Мандалы", это квайдан как он есть. Повествование о загадочном и ужасном. Не ищите там ни тонко прописанных образов, ни замысловатого языка. Зато будут мстительные призраки в полный рост, мистическая жуть, закольцованные дороги, встречи с мертвецами и глубокий, едва осознанный фатализм. Антагонисткой японского духа возмездия должна была стать Сая, репатриировавшаяся по поддельным документам из Малайзии, но Бандо предпочла изобразить благородную дикарку наподобие вольтеровского Простодушного. Отказ от мести мотивирован слабовато. Мотивации нужны японке, для лесной язычницы и так сойдёт, она же не умом живёт, а пупком... Современная линия тоже отказывается существовать по законам квайдана. Главная героиня страдает аноргазмией, потому что в детстве заметила онаниста в кустах, а чтобы избавиться от наваждения, должна переночевать с кем попало. Когда я говорю "с кем попало", я имею в виду кого попало. Благотворность случайного секса - сквозная тема "Дороги-Мандалы", некий противовес жестокостям войны и маразму полуфеодального общества, мужскому клинку насильника. Есть ещё мужское сердце, тот же член ,но в профиль, в ситуации хорошего и приятного секса. Мужчины выходят на Дорогу-Мандалу в поисках себя, женщины - в поисках хорошего члена. Что ещё женщин интересует, в самом деле? Книга весьма своеобразная, стопроцентно я её рекомендовать не могу. Но интересующиеся Тихоокеанской войной найдут для себя много познавательного.