А о чем же там поется, йопта? Да даже если не вдаваться в ту сатанинскую доктрину, которой вдохновлена пестня, не нужно быть гением, чтобы догадаться, что песинко кагбе не очень доброе :))) Вкратце там вот чиво: была такая ересь, что де райская боженька не безгрешна - на ней кровь младенцов, коих Ирод порубал из-за нее, ага. Поэтому поется "Но ты прячешь тайну, и в душе хрустальной, знаю я, грех смертный есть" и "Царь терзал младенцев и взрывалось сердце, слыша скорбный женский вой. По пескам кровавым начал путь свой к славе". Тут же ж очевидно все. Далее из той же доктрины - равенство Бога и Сатаны: "падший ангел Богу был равен". Спроси у любого христианского богослова, богохульство ли это всё, ересь ли. Так что нехрен ставить себя выше других и кричать о том, что нужно уметь слушать, когда сам не умеешь и в упор не видишь явных отсылок.
А "Палач" - вообще чистой воды хула. Слепые вы, штоле? Вдумайтесь, о чем песня! О том, что никакого Бога нет, а если и есть - ему на нас пох. Это - доктрина деизма, согласно которой Бог-Демиург, создав мир, ушел на покой и не принимает участия в жизни человека: "Мертвым казался Бог на Небесах, равнодушье видел я в старческих глазах". Лир-герой - воплощение "земного суда" - человеческой власти, готов "бросить меч", отказаться от ответственности, он требует, чтобы Творец вмешался, направил его, но тот его просто не слышит, и он приходит к выводу, что спаситель - он сам, т.е. что человек может полагаться только на себя и сам за себя должен отвечать, т.к. никакому богу до него дела нет.
Что до этой истории с Кипеловым, это ж явное подражание Мейденам с их "Намбер ав зе бист", после которой их живо заклеймили сосонистами. Да он все усилия приложил, чтобы добиться этого "неправильного понимания"и получить возможность потом это сказать. Кокетство, не более.
А "Палач" - вообще чистой воды хула. Слепые вы, штоле? Вдумайтесь, о чем песня! О том, что никакого Бога нет, а если и есть - ему на нас пох. Это - доктрина деизма, согласно которой Бог-Демиург, создав мир, ушел на покой и не принимает участия в жизни человека: "Мертвым казался Бог на Небесах, равнодушье видел я в старческих глазах". Лир-герой - воплощение "земного суда" - человеческой власти, готов "бросить меч", отказаться от ответственности, он требует, чтобы Творец вмешался, направил его, но тот его просто не слышит, и он приходит к выводу, что спаситель - он сам, т.е. что человек может полагаться только на себя и сам за себя должен отвечать, т.к. никакому богу до него дела нет.
Что до этой истории с Кипеловым, это ж явное подражание Мейденам с их "Намбер ав зе бист", после которой их живо заклеймили сосонистами. Да он все усилия приложил, чтобы добиться этого "неправильного понимания"и получить возможность потом это сказать. Кокетство, не более.
Reply
Leave a comment