Курс на «покаяние»
Рубрика: Историческое достоинство
Автор: Лариса Магданова
Недавно один мой знакомый попал в аварию. Проезжал на зеленый свет по главной дороге. Внезапно из-за поворота вынырнул джип (ему, соответственно, горел красный). Авария. Благо, обошлось без жертв. Когда приехали работники ГИБДД и стали разбираться в происшествии, знакомый простодушно сказал, что был не вполне прав - понадеялся на «зелёный», не обратил внимания на знак «уступите дорогу». Проявив излишнюю «вежливость», он ожидал, что водитель джипа признает свою вину. Однако тот упёрся и стал настойчиво утверждать, что он сам ехал на зеленый. Всю вину и весь ущерб повесили на простодушного паренька.
Мораль проста: не кайся в одностороннем порядке, не выяснив всех сопутствующих условий. Раскаяние за проступок - это, конечно же, хорошо, но в капиталистическом мире за каждое публичное признание тебе будет предъявлен иск. И настрочат его именно те, кто сам не без греха. Играть в игру «Да, я признал вину! Я хороший!» с теми, кто пропагандирует отношение «человек человеку - волк» - это, прежде всего, безответственно. Безответственно, потому что эти безнравственные персонажи получают карт-бланш, а благородные отправляются в разряд т.н. «лохов».
За последнюю четверть века, сперва в Советском Союзе, а затем и в России, чрезвычайно усилилась борьба за покаяние нашего народа. Покаяние за грехи советского прошлого. Причём организации, которые являются идеологами этого процесса, активно финансируются западными фондами. Примеры подобных структур в Пермском крае - это общество «Мемориал», а также учрежденное им АНО «Мемориальный музей истории политических репрессий “Пермь-36”». Ранее в серии статей «Пермь-36. Правда и ложь» мы подробно анализировали некоторые составляющие деятельности этих организаций. Их работа разворачивается вокруг ряда исправительно-трудовых колоний, действовавших в Пермском крае в советские годы, а центральным объектом выступает бывшая колония ВС-389/36, с легкой руки бывших «узников совести» прозванная «Пермью-36».
Читать дальше