Интеллигенция
i. Страдает мессианством. А то как же! Ведь она так прекрасна, возвышена и гуманистична! - Я не шучу. В начале ХХ века ее мессианство заключалось в призыве к революции, к разрушению старого и создания нового мира. "Дайте мне бомбу - я хочу умереть за народ!" - фраза из уст разгоряченной курсистки... На закате советской власти, в 60-70-80-х годах(это кто как успел!) мессианство интеллигенция было облечено в призыв "В Церковь, Ко Христу!" Из-затхлого духовно бедного совка... Кстати не только в Церковь. Интеллигенция была в поиске. Она всегда в поиске, но это видимо результат ее концептуальной внутренней ошибки. Потому что или поиск должен увенчаться успехом, или выхода нет, и снова бродить по лабиринтам человечекского Эго...
ii. Она инфантильна. Она - ребенок. Прекрасный, умный, не приспособленный к жизни. С завышенной саооценкой. Ее внутренний конфликт требует внешнего к ней внимания. При этом по детски капризно относится к этому вниманию. Снова непонята. Снова недооценена. Снова жалуется, что окружающие не доросли до понимания ее великолепной сложности, до вселенского масштаба абсурдной противоречивости. Но детской искренности у нее нет. Иначе она припала бы ко Христу, как дитя, радуясь, испытывая катарсис, и смывая со своей кожи грязные узоры мучавших ее противоречий. Но нет. Страх перед цинизмом мира сего, "света", "гламурного быдла"(да-да! интеллигенции чужд гламур!). Перед насмешками, перед чувством наготы(а как еще предстанешь перед Творцом! Перед Ним не укрыться фиговым листком собстенной многозначительности). Доверие Богу, Церкви... это почти стриптиз!
iii Она увлечена своей исключительностью. Всеобщее ей не нужно. Только исключительное, индивидуальное, эзотерическое. Потому она так легко присоедениятся к эзотерике - будь то Рерихи, гнозис(думаю, первые интеллигенты - александрийские гностики!) или эзотерическое христианство секты о. Георгий Кочеткова. Она в оппозиции народу. Если народ православен, она будет очаровываться католичеством. Она особенно опозиционна управлению. Если Синод против имяславия, интеллигенция будет за имяславие. И конечно она будет на стороне староверов!
Я сам "бывший". Только Церковь полюбил, и раскаялся.
Сидя на красивом холме
Я часто вижу сны и вот что кажется мне
Что дело не в деньгах и не в количестве женщин,
И не в старом фольклоре, и не в новой волне
Сами знаете (с) БГ
ii. Она инфантильна. Она - ребенок. Прекрасный, умный, не приспособленный к жизни. С завышенной саооценкой. Ее внутренний конфликт требует внешнего к ней внимания. При этом по детски капризно относится к этому вниманию. Снова непонята. Снова недооценена. Снова жалуется, что окружающие не доросли до понимания ее великолепной сложности, до вселенского масштаба абсурдной противоречивости. Но детской искренности у нее нет. Иначе она припала бы ко Христу, как дитя, радуясь, испытывая катарсис, и смывая со своей кожи грязные узоры мучавших ее противоречий. Но нет. Страх перед цинизмом мира сего, "света", "гламурного быдла"(да-да! интеллигенции чужд гламур!). Перед насмешками, перед чувством наготы(а как еще предстанешь перед Творцом! Перед Ним не укрыться фиговым листком собстенной многозначительности). Доверие Богу, Церкви... это почти стриптиз!
iii Она увлечена своей исключительностью. Всеобщее ей не нужно. Только исключительное, индивидуальное, эзотерическое. Потому она так легко присоедениятся к эзотерике - будь то Рерихи, гнозис(думаю, первые интеллигенты - александрийские гностики!) или эзотерическое христианство секты о. Георгий Кочеткова. Она в оппозиции народу. Если народ православен, она будет очаровываться католичеством. Она особенно опозиционна управлению. Если Синод против имяславия, интеллигенция будет за имяславие. И конечно она будет на стороне староверов!
Я сам "бывший". Только Церковь полюбил, и раскаялся.
Сидя на красивом холме
Я часто вижу сны и вот что кажется мне
Что дело не в деньгах и не в количестве женщин,
И не в старом фольклоре, и не в новой волне
Сами знаете (с) БГ