Сегодня на проповеди
в Областной Детской больнице, в часовне Великомученика и Целителя Пантелеимона.
Краткий план проповеди:
1. Мы живем в такое время, когда многим верующим не хватает веры и простоты. Кажется странным, что верующим не достает веры, но увы, это так.
2. Простота - это особое состояние души, которое связано как раз с верой. Ибо мы все ученые, и все пропускаем через наш скептический ум.
Люди приходят в Церковь не имея прочной духовной основы. Молодые выпускники семинарий часто не получившие заряда веры и церковной культуры, легко под влияние знаний, полученных в семинарии, говорят: "Вот как! Оказывается, все что нам говорили не так! Церковь лгала нам! Но мы не пойдем по пути традиционной церковности! Мы все изменим в Церкви!" И оказывается, что знания, полученные в духовном учебном заведении не расширили их кругозор, а сузили, превратив их в узколобых антицерковников.
3. Им не хватило веры и простоты, которая не есть глупость. Это на самом деле явление огромного любящего сердца, наполненного огнем любви к Богу и Церкви. Это сердце должно многократно превышать гордый и изощренный ум, каким бы глубоким и развитым этот ум ни был. Такое и должно быть это верующее сердце.
4 Я говорю об этом не случайно. Сегодняшнее рядовое Евангелие говорило нам об этом. Христос говорит на в молитве к Своему небесному Отцу: Исповедаю ти ся, Отче, Господи Небесе и земли, яко утаил еси сия от премудрых и разумных, и открыл еси та младенцем. Ей, Отче, яко тако бысть благоволение пред Тобою(Мф. 11, 25-26).Нужно сердце иметь чистое и любящее, как у младенца, чтобы понять волю своего Отца, иже на Небесех.
5. Сегодня в Церкви работает орган, именуемый Межсоборное Присутствие. Дай то Бог, чтобы там, наряду с учеными были люди крепкой веры, и огромного горячего верой сердца, чтобы тщеславный ум молодых и горячих голов на превратил Межсоборное Присутствие в механизм проведения в нашей Церкви разрушительных либеральных реформ.
Краткий план проповеди:
1. Мы живем в такое время, когда многим верующим не хватает веры и простоты. Кажется странным, что верующим не достает веры, но увы, это так.
2. Простота - это особое состояние души, которое связано как раз с верой. Ибо мы все ученые, и все пропускаем через наш скептический ум.
Люди приходят в Церковь не имея прочной духовной основы. Молодые выпускники семинарий часто не получившие заряда веры и церковной культуры, легко под влияние знаний, полученных в семинарии, говорят: "Вот как! Оказывается, все что нам говорили не так! Церковь лгала нам! Но мы не пойдем по пути традиционной церковности! Мы все изменим в Церкви!" И оказывается, что знания, полученные в духовном учебном заведении не расширили их кругозор, а сузили, превратив их в узколобых антицерковников.
3. Им не хватило веры и простоты, которая не есть глупость. Это на самом деле явление огромного любящего сердца, наполненного огнем любви к Богу и Церкви. Это сердце должно многократно превышать гордый и изощренный ум, каким бы глубоким и развитым этот ум ни был. Такое и должно быть это верующее сердце.
4 Я говорю об этом не случайно. Сегодняшнее рядовое Евангелие говорило нам об этом. Христос говорит на в молитве к Своему небесному Отцу: Исповедаю ти ся, Отче, Господи Небесе и земли, яко утаил еси сия от премудрых и разумных, и открыл еси та младенцем. Ей, Отче, яко тако бысть благоволение пред Тобою(Мф. 11, 25-26).Нужно сердце иметь чистое и любящее, как у младенца, чтобы понять волю своего Отца, иже на Небесех.
5. Сегодня в Церкви работает орган, именуемый Межсоборное Присутствие. Дай то Бог, чтобы там, наряду с учеными были люди крепкой веры, и огромного горячего верой сердца, чтобы тщеславный ум молодых и горячих голов на превратил Межсоборное Присутствие в механизм проведения в нашей Церкви разрушительных либеральных реформ.