время картины мира
модель, в которой бесконечный горизонт империи сменяется ограниченными горизонтами государств и как следствие - появляется политика (не знаю, возможно, я не правильно понял А. Филиппова) мне представляется не верной.
Именно с генерализацией статусов и с появлением "политической науки" (т.е. возможностью рассматривать исключительно доминацио и резон интереса) происходит бесконечное расширение пространства как ПОЛИТИЧЕСКОГО пространства. Империя не является однородным пространством, никакой унификации там нет, есть сложный конгломерат, иерархическая система, соединяющая разные в принципе формы закона и институции. Более того - неверно размещарть империю в некоем однородном "космосе" - подданые империи имеют разные модели мира, никакой однородности изономического космоса нет, это - лишь модель мира "доминирующих". И у доминирующих, конечно, другой временной горизонт. Сравните римлян и евреев, часть римской империи.
Как раз генерализация статуса создает "картину мира" и бесконечный горизонт для "империи" в новоевропейском смысле" - как статусной доминации. Но и при этом надо различать английский коммонвелф и европейские статусы-нации. У них разный пространственный горизонт (об этом и пишет Шмитт).
как раз Ботеро и показывает нам, как связано между собой новое понимание географии и политики, как автор и Della ragion di Stato и Le Relazioni universali. Бесконечная потенциально христианская цивилизация - его иезуитский горизонт, и это новый горизонт, котороым он резюмирует беск0нечное расширение мира в 16 веке.
Ерго: нужно, имхо, очень внимательно уточнять разные формы и способы организации "имперского" пространства, а не просто противопоставлять империум и статус. Т.е. так генеалогию статуса не простроить.
Именно с генерализацией статусов и с появлением "политической науки" (т.е. возможностью рассматривать исключительно доминацио и резон интереса) происходит бесконечное расширение пространства как ПОЛИТИЧЕСКОГО пространства. Империя не является однородным пространством, никакой унификации там нет, есть сложный конгломерат, иерархическая система, соединяющая разные в принципе формы закона и институции. Более того - неверно размещарть империю в некоем однородном "космосе" - подданые империи имеют разные модели мира, никакой однородности изономического космоса нет, это - лишь модель мира "доминирующих". И у доминирующих, конечно, другой временной горизонт. Сравните римлян и евреев, часть римской империи.
Как раз генерализация статуса создает "картину мира" и бесконечный горизонт для "империи" в новоевропейском смысле" - как статусной доминации. Но и при этом надо различать английский коммонвелф и европейские статусы-нации. У них разный пространственный горизонт (об этом и пишет Шмитт).
как раз Ботеро и показывает нам, как связано между собой новое понимание географии и политики, как автор и Della ragion di Stato и Le Relazioni universali. Бесконечная потенциально христианская цивилизация - его иезуитский горизонт, и это новый горизонт, котороым он резюмирует беск0нечное расширение мира в 16 веке.
Ерго: нужно, имхо, очень внимательно уточнять разные формы и способы организации "имперского" пространства, а не просто противопоставлять империум и статус. Т.е. так генеалогию статуса не простроить.