Песни об исцелении
Оригинал взят у mangusta в песни об исцелении
В Одессе rozdenie-solnca - Лена Филипчук поет с женщинами.
Не ради изучения фольклора.
Не для концертов. Не по методическим правилам, а как душа просит, и как в семьях пели.
Чтобы смотреть друг на дружку, смеяться, плакать и петь.
Мишель Оден, который в своей клинике в Питивьере каждую неделю собирал беременных петь, говорил, что это, возможно, самое важное, что он делал для их благополучных родов. (а он великий акушер).
И вот Лена каждый четверг открывает комнатку, ставит чайник, собираются женщины, беременные и нет. Есть в мире город, в городе есть место, где кто-то ставит чайник и ждет тебя петь. Ради этого иногда стоит остаться жить. А иногда осмелиться и запеть тоже.
Поют они, понятно, народные песни. Украинские, каждое слово плывет, как звезда в реке.
А народная песня - инструмент для облегчения, исцеления. Поэтому они часто про грустное: это способ пережить.
Гляньте, как по-разному поют одну и ту же песню:
Вот ссылка из журнала Лены (можно не дослушивать, тут стоит поймать состояние, в котором она поет):
А вот исполнение, которое я очень люблю. Это трио "Маренич". У них есть еще один вариант этой же песни, бодрый, почти строевой, но я очень люблю вот этот.
Там и текст внизу страницы, если не понятно, что поют.
http://mp3-pesnja.com/song/тро+маренич+вже+солнце+низенько
Первая девушка поет с надрывом, болит ей тема. Вторая версия уже - про душу исцеляющуюся, в печали, но в принятии. Вот такая была история, и вот она прожита.
Этнограф и фольклорист Галина Емельянова нам рассказывала: пели в народе, чтобы облегчить душу, чтобы утешиться, чтобы исцелиться. Поэтому женщины пели много, часто, вместе и по одиночке, за работой, на досуге, на праздниках, в горе.
Не всякая история совпадает с судьбой поющей, но всякая история есть в ее роду - за семь поколений все случается. Поэтому вместо расстановок или какой психодрамы в народе поют. Красиво выходит.
В Одессе rozdenie-solnca - Лена Филипчук поет с женщинами.
Не ради изучения фольклора.
Не для концертов. Не по методическим правилам, а как душа просит, и как в семьях пели.
Чтобы смотреть друг на дружку, смеяться, плакать и петь.
Мишель Оден, который в своей клинике в Питивьере каждую неделю собирал беременных петь, говорил, что это, возможно, самое важное, что он делал для их благополучных родов. (а он великий акушер).
И вот Лена каждый четверг открывает комнатку, ставит чайник, собираются женщины, беременные и нет. Есть в мире город, в городе есть место, где кто-то ставит чайник и ждет тебя петь. Ради этого иногда стоит остаться жить. А иногда осмелиться и запеть тоже.
Поют они, понятно, народные песни. Украинские, каждое слово плывет, как звезда в реке.
А народная песня - инструмент для облегчения, исцеления. Поэтому они часто про грустное: это способ пережить.
Гляньте, как по-разному поют одну и ту же песню:
Вот ссылка из журнала Лены (можно не дослушивать, тут стоит поймать состояние, в котором она поет):
Click to viewА вот исполнение, которое я очень люблю. Это трио "Маренич". У них есть еще один вариант этой же песни, бодрый, почти строевой, но я очень люблю вот этот.
Там и текст внизу страницы, если не понятно, что поют.
http://mp3-pesnja.com/song/тро+маренич+вже+солнце+низенько
Первая девушка поет с надрывом, болит ей тема. Вторая версия уже - про душу исцеляющуюся, в печали, но в принятии. Вот такая была история, и вот она прожита.
Этнограф и фольклорист Галина Емельянова нам рассказывала: пели в народе, чтобы облегчить душу, чтобы утешиться, чтобы исцелиться. Поэтому женщины пели много, часто, вместе и по одиночке, за работой, на досуге, на праздниках, в горе.
Не всякая история совпадает с судьбой поющей, но всякая история есть в ее роду - за семь поколений все случается. Поэтому вместо расстановок или какой психодрамы в народе поют. Красиво выходит.