Подъем национального самосознания оказался сбит в сторону переворотом 1917 года, при активном участии «глобального капитала» организованным руками масонов и «феминизирующихся пассионариев» из местечек, продвинувших на деньги «единокровной олигархии» учение марксизма, несущего все основные признаки «реформисткого иудаизма».
Т.е. утверждается, что марксизм несёт признаки реформистского иудаизма. Давайте вспомним, что было после 17-года:
- вся власть народу (общинность); - нестяжательство (пропогадна коммунизма); - совместное ведение хозяйства (колхозы); - духовный и территориальный экспансионизм (мы обратили кучу стран насильно в соц. лагерь и создали "соцпространство");
Именно эти добродетели перечислены ниже в статье, в качестве основных добродетелей славян, цитирую:
В то время, когда для русской цивилизации характерны: общинность; нестяжательство и отрицание ростовщичества; совместное ведение хозяйства, средства производства, принадлежащие общинам/обществу. духовный и территориальный экспансионизм, когда народы вовлекаются в расширяющееся пространство на основании партнерства и дружбы.
Получается в одной и той же статье события после 17-го года называют "сбоем национального сознания", а чуть дальше пропагандируют те же ценности, что и были у нас после 17-года. На кого рассчитана эта статья?
Подъем национального самосознания оказался сбит в сторону переворотом 1917 года, при активном участии «глобального капитала» организованным руками масонов и «феминизирующихся пассионариев» из местечек, продвинувших на деньги «единокровной олигархии» учение марксизма, несущего все основные признаки «реформисткого иудаизма».
Т.е. утверждается, что марксизм несёт признаки реформистского иудаизма.
Давайте вспомним, что было после 17-года:
- вся власть народу (общинность);
- нестяжательство (пропогадна коммунизма);
- совместное ведение хозяйства (колхозы);
- духовный и территориальный экспансионизм (мы обратили кучу стран насильно в соц. лагерь и создали "соцпространство");
Именно эти добродетели перечислены ниже в статье, в качестве основных добродетелей славян, цитирую:
В то время, когда для русской цивилизации характерны:
общинность;
нестяжательство и отрицание ростовщичества;
совместное ведение хозяйства, средства производства, принадлежащие общинам/обществу.
духовный и территориальный экспансионизм, когда народы вовлекаются в расширяющееся пространство на основании партнерства и дружбы.
Получается в одной и той же статье события после 17-го года называют "сбоем национального сознания", а чуть дальше пропагандируют те же ценности, что и были у нас после 17-года. На кого рассчитана эта статья?
Reply
Leave a comment