История Урала
Оригинал взят у otevalm в История Урала
У местных жителей слов потыркать, означает поговорить...
Мы живём в местности, окружённой многими населёнными пунктами, названия которых мы слышим, но почему они так названы мы не знаем. Попробуем выяснить этимологию названий многих населённых пунктов.
"Коренным населением Урала были ханты и манси, а также коми-пермяки, удмурты и башкиры, первые и законные хозяева уральских земель. Это они дали названия горам, рекам, озёрам. Именно в те времена появились такие топонимы, ка Чусовая ndash; (Быстрая река),Тагил ndash; (Протока) Сылва ndash; (Талая вода) Реж ndash; (Исток) Алатау ndash; (Пёстрый хребет) и другие…" - сообщается в книге "Человек пришёл"
Вогулы ndash; предки современных манси - жили на приуфимской земле. Остяки (ханты) и вогулы были вытеснены с их земель башкирскими и другими племенами на правобережье Уфы, на Сылву, Ирень, Чусовую и в Зауралье. "В древние времена в Сылвинско-Иренском поречье жили коми племена, затем
угорские племена (вогулы и остяки)… Аборигенами Сылвинско-Иренского поречья и правобережья р. Уфы были остяки… Казанские татары, как более воинственные и активные, быстро оттеснили остяков… Процесс отатаривания остяков прошел настолько быстро, что упоминание об остяках как об
аборигенах исчезло из употребления… В это же время прошел процесс отатаривания вогуличей - коренных жителей по р.Чусовой", - сообщается в книге "Экономика сельского хозяйства Красноуфимского уезда и района".
Из записок путешественник Избранта Идеса проезде через Урал в 1692 г.: "Попав таким образом из Европы в Азию и достигнув азиатской реки Чусовой, нашли мы эту реку далеко не столь
приятной, как красавица Кама… И хотя берега Чусовой, текущей на запад и впадающей в Каму, не менее красивы, привлекательны и плодородны, путешествие вверх по ней показалось нам неприятным… Наконец по прошествии двенадцати дней тяжелого бурлачения против сильного течения мы прибыли
25 мая к удобному берегу и увидели впервые сибирских татар, именуемых вогулами… Я сошел на берег и переночевал у них… Это люди крепкие от природы, у них довольно большие головы. Все их религиозные обряды состоят в том, что они раз в год совершают жертвоприношения: идут группами в лес и
убивают там несколько различных животных, из которых они выше всего ценят лошадь обычной и пятнистой мастей; они сдирают с них кожи, вешают их на деревья, падают перед ними ниц, и в этом состоит все их богослужение. Мясо они съедают сообща и отправляются домой, после чего свободны
от моления целый год - говорят лишь, что так делали их отцы и им следует делать так же… Когда кто-либо умирает, его хоронят без всякого гроба, в лучших платьях и украшениях, будь то мужчина или женщина. С ним закапывают, смотря по состоянию покойника, также и деньги, так как по мнению
вогулов, когда наступит воскресение из мертвых, трупу следует быть одетым и иметь кое-что на расходы. Вогулы сильно воют по покойнику… Чтобы поймать дикое животное, вогулы устраивают в лесах нечто вроде больших луков и привязывают к ним веревку, к которой прикрепляют приманку и
оставляют открытым лишь подход: если лось или другое дикое животное хочет поживиться приманкой, они не могут не задеть веревки, тогда лук стреляет, стрела впивается спереди в тело животного. Вогулы выкапывают также в лесах большие ямы, которые покрывают камышом и травой;
если зверь ступит на яму, он провалится и будет пойман. Вогул, если захочет жениться, то должен выкупить невесту у ее отца. Вогулы берут столько жен, сколько могут прокормить"
По статистике 1869 года в Пермской губернии манси насчитывалось 1920 чел., в том числе в Красноуфимском уезде 162 чел., в основном в бассейне р. Бисерть. В книге "Очерки истории
Верхотурского края" сообщается: "В начале 20 века в Верхотурском уезде числилось 2142 манси", и далее - "потомки вогулов до сих пор проживают на севере Свердловской области. По данным Ивдельской администрации, в 1996 г. в Ивдельском районе насчитывалось 74 манси".
У местных жителей слов потыркать, означает поговорить. По-манс потыр ndash; разговор.
Для справки: "К финской группе языков относятся: финский, карельский, эстонский, вепский, саамский, мордовский, марийский, удмуртский, коми-пермяцкий, коми-зырянский, коми-язъвинское наречие. В угорскую ветвь входят венгерский (мадьяры), мансийский (вогулы) и хантыйский (остяки)".
Великая Пермь mdash; так называлась страна в Предуралье в бассейне реки Камы и Печоры, населяли которую многие народы, в том числ коми-пермяки коми-зыряне старое название коми). Коми родственны коми-пермякам и удмуртам. Письменность на основе русского алфавита. Коми православные, есть старообрядцы. Родина коми-пермяков междуречье Вятки и Камы.
Продолжение следует...
Материал предоставлен сайтом http://klenovskoe.ru/
Пост платный, если Вы видите жетоны на кнопке!
У местных жителей слов потыркать, означает поговорить...
Мы живём в местности, окружённой многими населёнными пунктами, названия которых мы слышим, но почему они так названы мы не знаем. Попробуем выяснить этимологию названий многих населённых пунктов.
"Коренным населением Урала были ханты и манси, а также коми-пермяки, удмурты и башкиры, первые и законные хозяева уральских земель. Это они дали названия горам, рекам, озёрам. Именно в те времена появились такие топонимы, ка Чусовая ndash; (Быстрая река),Тагил ndash; (Протока) Сылва ndash; (Талая вода) Реж ndash; (Исток) Алатау ndash; (Пёстрый хребет) и другие…" - сообщается в книге "Человек пришёл"
Вогулы ndash; предки современных манси - жили на приуфимской земле. Остяки (ханты) и вогулы были вытеснены с их земель башкирскими и другими племенами на правобережье Уфы, на Сылву, Ирень, Чусовую и в Зауралье. "В древние времена в Сылвинско-Иренском поречье жили коми племена, затем
угорские племена (вогулы и остяки)… Аборигенами Сылвинско-Иренского поречья и правобережья р. Уфы были остяки… Казанские татары, как более воинственные и активные, быстро оттеснили остяков… Процесс отатаривания остяков прошел настолько быстро, что упоминание об остяках как об
аборигенах исчезло из употребления… В это же время прошел процесс отатаривания вогуличей - коренных жителей по р.Чусовой", - сообщается в книге "Экономика сельского хозяйства Красноуфимского уезда и района".
Из записок путешественник Избранта Идеса проезде через Урал в 1692 г.: "Попав таким образом из Европы в Азию и достигнув азиатской реки Чусовой, нашли мы эту реку далеко не столь
приятной, как красавица Кама… И хотя берега Чусовой, текущей на запад и впадающей в Каму, не менее красивы, привлекательны и плодородны, путешествие вверх по ней показалось нам неприятным… Наконец по прошествии двенадцати дней тяжелого бурлачения против сильного течения мы прибыли
25 мая к удобному берегу и увидели впервые сибирских татар, именуемых вогулами… Я сошел на берег и переночевал у них… Это люди крепкие от природы, у них довольно большие головы. Все их религиозные обряды состоят в том, что они раз в год совершают жертвоприношения: идут группами в лес и
убивают там несколько различных животных, из которых они выше всего ценят лошадь обычной и пятнистой мастей; они сдирают с них кожи, вешают их на деревья, падают перед ними ниц, и в этом состоит все их богослужение. Мясо они съедают сообща и отправляются домой, после чего свободны
от моления целый год - говорят лишь, что так делали их отцы и им следует делать так же… Когда кто-либо умирает, его хоронят без всякого гроба, в лучших платьях и украшениях, будь то мужчина или женщина. С ним закапывают, смотря по состоянию покойника, также и деньги, так как по мнению
вогулов, когда наступит воскресение из мертвых, трупу следует быть одетым и иметь кое-что на расходы. Вогулы сильно воют по покойнику… Чтобы поймать дикое животное, вогулы устраивают в лесах нечто вроде больших луков и привязывают к ним веревку, к которой прикрепляют приманку и
оставляют открытым лишь подход: если лось или другое дикое животное хочет поживиться приманкой, они не могут не задеть веревки, тогда лук стреляет, стрела впивается спереди в тело животного. Вогулы выкапывают также в лесах большие ямы, которые покрывают камышом и травой;
если зверь ступит на яму, он провалится и будет пойман. Вогул, если захочет жениться, то должен выкупить невесту у ее отца. Вогулы берут столько жен, сколько могут прокормить"
По статистике 1869 года в Пермской губернии манси насчитывалось 1920 чел., в том числе в Красноуфимском уезде 162 чел., в основном в бассейне р. Бисерть. В книге "Очерки истории
Верхотурского края" сообщается: "В начале 20 века в Верхотурском уезде числилось 2142 манси", и далее - "потомки вогулов до сих пор проживают на севере Свердловской области. По данным Ивдельской администрации, в 1996 г. в Ивдельском районе насчитывалось 74 манси".
У местных жителей слов потыркать, означает поговорить. По-манс потыр ndash; разговор.
Для справки: "К финской группе языков относятся: финский, карельский, эстонский, вепский, саамский, мордовский, марийский, удмуртский, коми-пермяцкий, коми-зырянский, коми-язъвинское наречие. В угорскую ветвь входят венгерский (мадьяры), мансийский (вогулы) и хантыйский (остяки)".
Великая Пермь mdash; так называлась страна в Предуралье в бассейне реки Камы и Печоры, населяли которую многие народы, в том числ коми-пермяки коми-зыряне старое название коми). Коми родственны коми-пермякам и удмуртам. Письменность на основе русского алфавита. Коми православные, есть старообрядцы. Родина коми-пермяков междуречье Вятки и Камы.
Продолжение следует...
Материал предоставлен сайтом http://klenovskoe.ru/
Пост платный, если Вы видите жетоны на кнопке!