Чему памятник?
Эту установленную в Благовещенске Амурской области статую я запечатлел ещё лет десять назад - намеренно, чтобы написать, что по этому поводу думаю. Однако так и не собрался, но картинка сохранилась.
А недавно Яндекс предложил написать отзыв об этом объекте. Ну, я и излился. Текст прилагаю:
«Официально это называется "Памятник труду и оптимизму амурских предпринимателей", в народе - "Памятник челноку" (переносчику товаров народного потребления через границу). Я бы назвал это памятником алчности или памятником нищете (по разным причинам). Эта убогая в художественном смысле скульптура будто бы в издёвку установлена рядом со зданием бывшей швейной фабрики, которая закрылась из-за того, что рынок наполнился китайским ширпотребом, который тащили сюда челноки. Из-за дешёвой (в некотором смысле, одноразовой) одежды люди труда лишались работы, а челноки и торгаши богатели, продавая ширпотреб обедневшим трудягам. Поэтому и памятник алчности. Вскоре челноки сменили схему работы: они перестали таскать сумки на себе, а нанимали для этого тех, кому был важен пусть редкий и небольшой, но заработок (этих перевозчиков называли фонарями). И вот эта скульптура, несмотря на народное название, это не челнок с наглой и алчной физиономией, это тощий студент в очках - фонарь, который за копейки согбенно тащит то, из-за чего в его стране в это время повсеместно останавливаются производства. Это памятник не труду и оптимизму, а нищете и тусклой надежде на нормальную жизнь».
А недавно Яндекс предложил написать отзыв об этом объекте. Ну, я и излился. Текст прилагаю:
«Официально это называется "Памятник труду и оптимизму амурских предпринимателей", в народе - "Памятник челноку" (переносчику товаров народного потребления через границу). Я бы назвал это памятником алчности или памятником нищете (по разным причинам). Эта убогая в художественном смысле скульптура будто бы в издёвку установлена рядом со зданием бывшей швейной фабрики, которая закрылась из-за того, что рынок наполнился китайским ширпотребом, который тащили сюда челноки. Из-за дешёвой (в некотором смысле, одноразовой) одежды люди труда лишались работы, а челноки и торгаши богатели, продавая ширпотреб обедневшим трудягам. Поэтому и памятник алчности. Вскоре челноки сменили схему работы: они перестали таскать сумки на себе, а нанимали для этого тех, кому был важен пусть редкий и небольшой, но заработок (этих перевозчиков называли фонарями). И вот эта скульптура, несмотря на народное название, это не челнок с наглой и алчной физиономией, это тощий студент в очках - фонарь, который за копейки согбенно тащит то, из-за чего в его стране в это время повсеместно останавливаются производства. Это памятник не труду и оптимизму, а нищете и тусклой надежде на нормальную жизнь».