О “природе” человека (ч.1)
1.
Иногда индийские так называемые «мистики» некоторые простые истины выражают столь же простыми словами. Там где западные «теологи» запутывают проблему так, что не разберет не только простой человек, но и выпускник, наверно, философского факультета МГУ. Вивекананда сказал так: если голодает собака, вся моя религия состоит в том, чтобы накормить ее. Вот что такое религия.
Эти простые слова одинаковы для Запада и Востока, Севера и Юга... Религия одна - защищать, заботиться, дарить радость. Другой религии не бывает. Все остальное - либо псевдорелигия, либо выражение этой идеи в словах, изображениях и т.д., различное в каждой из современных культур. Почему?
Дело в том, что идею доброты, жалости, заботы и сострадания, словами невозможно выразить до конца. Потому что религия - это переживание, история состояний, судьбы, поступков и т.д. Религиозные тексты выражают не некие «истины» (истина проста и уже выражена нами только что) Религиозный текст есть нечто большее, нежели наставление или мораль или истина. Это - притча или миф.
Евангелия надо понимать иносказательно. Это не описание жизни, не биография Иисуса, это философия жизни, рассказанная притчами. Например, Иисус - врач. Он лечил болезни: лечил зрение, паралич, воскрешал недавно умерших. Но разве только такими были болезни? Существует огромное количество разнообразных болезней. Но Иисус, якобы, лечил только эти. Почему? Потому что Иисус не был врачом. Он не лечил телесные заболевания. Потому что эти тексты - иносказания. Сделать человека зрячим - это означает показать ему людей, их несчастья, неудачи, заставить их любить и помогать. Где-то так. Воскресить мертвеца - сделать чувствующей, жалеющей, сострадающей его душу и т.д. Буквально это невозможно понять.