Игумен Сергий (Рыбко)
ФРАГМЕНТ ЭКСКЛЮЗИВНОГО ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ ЖУРНАЛА "ДвиЖЖЖок": http://dvigggok.ru/magazine/pilotnyi-nomer
Святейший озвучил такую идею: церковь должна выходить за пределы традиционных рамок общения вплоть до создания ночных православных клубов. Там можно просто общаться, отдыхать - не молитвы петь. Ну, стриптиз в таких клубах, конечно, вряд ли допустим. А вот хороший рок - это то, что надо! Господь человеческое торжество и радость благословляет. При всей своей аскетичности церковь призывает облагородить некоторые формы общественной жизни. Церковь должна говорить на языке, понятном людям. До революции в России это всё существовало, почитайте классиков, Шмелёва, Зайцева... Вот в Самаре общался с рок-музыкантами о православии, одна девушка спрашивает: а как же формула рок-музыки "секс, наркотики и рок-н-ролл"? Это всё очень отделено. Секс, наркотики сами по себе, а рок-н-ролл для нас был философией жизни. Хотя пробовали и наркотики, но ответов там не найдёшь. Нужно знать Истину, а наркотики не дадут ответов на жизненные вопросы. Однажды Джон Леннон сказал в интервью: "Я имел глупость заявить, что буду популярнее Иисуса Христа. Я много раз об этом каялся, сожалел. На самом деле, я являюсь большим фанатом Иисуса Христа и, если наша музыка приближает людей к Нему - значит, мы играем не зря". Многие старые рокеры очень религиозные люди, Элис Купер, между прочим, сын пастора. Он сейчас бросил пить, курить, читает христианские проповеди в кирхе.
Я слушаю либо духовные песнопения, либо рок-музыку. До классики не доходят руки, рок меня трогает больше. Мои предпочтения: Пинк Флойд, Роджер Уотерс, Назарет, Роллинг Стоунс, Дип Пёрпл, Рэйнбоу, раньше их можно было назвать психоделическим роком, по современной терминологии - арт-рок, прогрессив. А любимых отечественных рок-групп не было и нет. В те годы, когда я начинал слушать, слова и тексты были хорошие, но в музыкальном отношении примитивнее западных. Я русский рок практически не слушаю, только если друзья приглашают или дарят свои пластинки. На концертах получаю большую радость от качественного звука, когда аппаратура технически отлажена, восхищают неожиданные ходы, в классике такого нет, классика просчитывается. Я нахожу много общего между роком и духовными песнопениями и иногда мысленно накладываю церковные песни на тяжелый рок - интересно, что бы получилось?)) Церковно-славянский язык очень богат и красив, а если накладывается на тяжелый рок - впечатление сильнейшее производит. Вот группа Стаса Бартенева, бывшего гитариста Черного кофе, так они "Христос воскресе" в тяжелом роке делают. Павел Смеян рок-оперы ставит, "Слово и дело", "Литургия оглашенных". Протестантские слащавые песни "Иисус любит тебя" слушать невозможно. На самом деле, рок и духовные песнопения действуют на душу. Музыка - это область душевного, а религия - это область духовного. Наверное, лучший альбом у Кинчева "Дурень", богоискательский альбом, дурень стоит на распутье перед выбором жизненной позиции. В других его альбомах много морализаторства, не очень красиво, когда тебя поучают. Христос таким не был, его беседы были очень ненавязчивыми, каждая беседа Христа в Евангелии непредсказуемая и поражает внутренней красотой, внутренним смыслом. Начинаешь симпатизировать Учителю. Христианство надо так проповедовать: все Святые были неформалами, которые не вписывались ни в одну жизненную позицию и всегда были гонимы. Как и всякие талантливые рокеры)) В этом смысле я тоже не хочу жить, как все, и пытаюсь разрушить устои. Но разрушать надо во имя чего-то, надо понять что ты хочешь создать и прийти к любви. Хочется поделиться с молодыми, мне есть что сказать семнадцатилетним, если они, конечно, захотят слушать. Все никогда слушать не будут, но всегда есть тот, кто слушает. Ради одного человека стоит говорить. И мне очень хочется рассказывать, делиться. Как сказал Юрий Шевчук: "Мы поём о душе. Если молодые люди придут на наш концерт и поймут, что у них есть душа, то это - много. А если поймут еще, что душа вечна - это уже очень много." Задуматься надо о ценностях, а дальше Бог поведёт, вразумит.